貞　操

我國向來重男輕女，相沿成習(xí)。對(duì)男子取寬大放任，對(duì)女子則壓迫束縛。男子可以在結(jié)婚之前嫖妓狎游，女子是務(wù)必貞操自守的；丈夫死了妻子可以續(xù)弦，妻子死了丈夫則不能再嫁；男子可以三妻四妾，女子是不許有第二個(gè)丈夫的。假使女子有不貞操的，那么不但成為男子的棄婦，并且也是全家的罪人。寡婦再嫁，眾人必指為淫蕩，積不相容，因此沒有生產(chǎn)力的寡婦只有餓死，但是她寧愿餓死，決不堪忍受那種世人的謾罵！然而社會(huì)人士對(duì)于男子嫖妓，卻視為常事；對(duì)于鰥夫續(xù)弦，或是富翁納妾，絕不會(huì)有一個(gè)人加以非議的，不但不加以非議，并且還有許多親戚朋友來為他稱觴宴客，何其堂皇！現(xiàn)在女界受新知識(shí)的陶冶，新文化的熏染，已有覺悟的女子起來反抗了；謀自由，爭(zhēng)平等，可是我女界同胞多半不從實(shí)際著想，以致妄談戀愛自由，號(hào)稱社交公開，而因此失身于惡棍，終身慘苦者比比皆是。鬧出了許多花樣來，于是一般自命道學(xué)先生便有所藉口，肆行攻擊；道學(xué)先生的腦筋誠然是頑固的，不過“人必自侮而后人侮之”，假使我們女同胞能束身自好，向真正的解放路上走，不問道學(xué)先生的腦筋如何頑固，也要使他欽佩，而沒有話來攻訐，才是道理。

我以為女子從前受貞操的壓迫，是不對(duì)的；現(xiàn)在的過形放蕩，也是錯(cuò)誤的。貞操出于本心，是好事，是美德，不能因?yàn)槟凶佑秘懖賮韷浩扰?，就根本的打倒貞操主義。我更希望男子也同樣的遵守，因?yàn)樨懖俨皇菃螁螌?duì)于女界的名詞，男女界要實(shí)行真正的平等，是要把壞的改好，不是把好的變壞。當(dāng)現(xiàn)在的潮流，我說這種話，難免沒有人說我腐化，或是不合時(shí)宜，不過我憑我的良心來說幾句，他人的毀譽(yù)是不關(guān)的。如有高明之士，加以指正，我很愿意領(lǐng)教。

嚴(yán)秀芳

答：最近聽見有人說道：“貞操兩字是封建時(shí)代遺留下來的余毒，在現(xiàn)時(shí)代是沒立足的余地的。”現(xiàn)在據(jù)嚴(yán)女士的來信，她的意思似乎又覺得貞操兩字在“現(xiàn)時(shí)代”還是有“立足的余地”。我們要談?wù)勥@個(gè)“性道德”問題，先要徹底了解貞操所含的正當(dāng)?shù)暮侠淼囊饬x，然后再貢獻(xiàn)我們的意見。

英文字里的和東方的貞操兩字相當(dāng)，作清潔解。這種清潔的意義，用到“性道德”方面去，常人往往以童貞和處女為主體，以為“破操”者，不過是指破壞童貞或處女而言。照這樣說，有夫之婦和有婦之夫盡可以自由與夫婦以外的異性發(fā)生性的關(guān)系，而結(jié)果也不能算為失貞了。其實(shí)貞操的意義，決非如此狹隘。所謂貞操者，是關(guān)于性（）的德義，“明白地說，就是對(duì)于異性的性關(guān)系，在法律和從來的習(xí)慣上，只能適用于有契約的夫婦間，夫婦以外之性的關(guān)系，是絕對(duì)的罪惡的。再進(jìn)而言之，所謂貞操也者，就是鞏固一夫一婦的制度，遵守一夫一婦的制度，使不至與其他異性發(fā)生性的關(guān)系的代名詞。夫婦間之性的關(guān)系不得謂之破操，而非夫婦或夫婦以外的性的關(guān)系，方可以說是破操。”（見日人澤田順次郎所著的《貞操問題》）至于未婚的男女，雖未對(duì)任何特殊異性負(fù)此責(zé)任，但為尊重自己人格起見，為將來的配偶而保守貞操，拒絕與任何異性發(fā)生性的關(guān)系。澤田順次郎把未婚者的貞操稱為第一義的貞操，把既婚者的貞操稱為第二義的貞操。他又說：“未婚時(shí)代的貞操是偏面的，結(jié)婚后的貞操是相互的。所以就責(zé)任上來講，既婚者的貞操，比未婚者更為重大，因?yàn)榻?jīng)過了婚儀以后，夫有保護(hù)妻子生命和身體的責(zé)任，而妻也有保護(hù)和安慰丈夫的義務(wù)；丈夫不應(yīng)……破壞他對(duì)于妻子的貞操，而妻子也不應(yīng)……違背她自己對(duì)于丈夫的貞操。換言之，他們倆應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守一夫一婦的制度，雙方須相互的尊重兩者間之貞操?！彼^貞操，即是關(guān)于性的德義，所以如夫婦任何方面不幸有一方早逝，缺了一性，性的關(guān)系既中斷，性的德義隨之俱消，只要能于再嫁或再娶之后，在再婚間的夫婦關(guān)系進(jìn)程中，保守這再婚夫婦間的相互貞操，便不能加以無節(jié)操的惡名。澤田順次郎把這樣的貞操稱為第三義的貞操。

又如夫婦既已離婚，彼此便中斷所應(yīng)互守的關(guān)于性的德義，我們對(duì)于任何方面不能加以無節(jié)操的惡名。所以離婚的女子再嫁，于貞操毫無問題。只要她再嫁后，在再嫁的夫婦關(guān)系繼續(xù)成立中，能對(duì)再嫁的對(duì)方守貞操，便是她對(duì)于性的德義無缺憾。

這樣看來，貞操的合理的意義，不應(yīng)該是男子強(qiáng)迫女子的偏面的觀念，應(yīng)該是實(shí)行一夫一妻制度里，在夫婦關(guān)系繼續(xù)成立中，相互遵守的關(guān)于性的德義。我們既明白了貞操的合理的意義，便須再進(jìn)一步研究人們?yōu)槭裁匆羞@樣的關(guān)于性的德義。我們以為如果一夫一妻的制度無提倡的價(jià)值，便無須有什么貞操（一夫多妻制的女子的偏面貞操，當(dāng)然和此處所指的合于正當(dāng)意義的合理的貞操不同），如認(rèn)一夫一妻制有存在的價(jià)值，那末上面所述的合于正當(dāng)意義的合理的貞操，似乎不能武斷的說“在現(xiàn)時(shí)代是沒立足的余地的”。

于是我們不得不進(jìn)而研究一夫一妻制是否有存在的價(jià)值。我們以為一夫一妻制雖不能說是絕對(duì)的好制度，但除人口女多男少，或女少男多的地方外，為社會(huì)秩序計(jì)，為個(gè)人幸福計(jì)，為種族繁榮計(jì)，一夫一妻制可謂比較的好制度。所以“人類婚姻史”作者韋思特馬克曾經(jīng)說過：“文化發(fā)達(dá)至相當(dāng)程度時(shí)，婚姻殊易于采取一夫多妻之形式，然過此而往，則無不以一夫一妻制為指歸，亦不得不以一夫一妻制為指歸?！币环蛞黄拗萍扔刑岢膬r(jià)值，合理的貞操便有存在的價(jià)值。

我國向所注重的上門守節(jié)及青年守寡便是不合理的貞操主義，因?yàn)樨懖偌仁顷P(guān)于性的德義，性的德義是隨著兩性而存在的，對(duì)方異性已死而不在了，何以不可以再加上一個(gè)異性？

貞操既是關(guān)于性的德義，有意去敗壞這種德義的才有責(zé)備之余地，才發(fā)生道德的問題，否則如有女子不幸為強(qiáng)暴所辱，或不幸為人用偽善手段所騙，她的心地原是光明的，原是無辜的，都不應(yīng)加以失貞的惡名。所以在西方即有這樣不幸的女子，只要有人愛她，就娶她；在我國則認(rèn)貞操全屬肉體的關(guān)系，與精神無與，所以不幸的女子就終其身不幸。在西方雖屬寡婦，也只要有人愛她，也就娶她，在我國既認(rèn)貞操全屬肉體的關(guān)系，與精神無與，所以不幸的寡婦也就終其身不幸。這種不合理的貞操觀念，我們以為是應(yīng)該打破的。

嚴(yán)女士以為貞操不應(yīng)打倒，我們以為此處貞操兩字須有相當(dāng)?shù)慕缦?。就是舊禮教中的慘無人道的貞操觀念宜打倒，只有合于新道德的合理的貞操觀念才有存在的價(jià)值。

自立與獨(dú)身

我自從去年讀了《生活》周刊后，心里尤其注意的就是“讀者信箱”的顧問，我很早就想將我以后的生活問題，請(qǐng)先生給我解決一下。

我是個(gè)殘廢人，在十二歲時(shí)因腦病將耳中聽機(jī)擊破了，那時(shí)我還在幼年時(shí)代，不知什么叫著苦。但是從此以后我永遠(yuǎn)成了一個(gè)與社會(huì)無知覺的人了，到了現(xiàn)在，我年紀(jì)已是長(zhǎng)成十九歲，青春算已開始了，到現(xiàn)在才漸漸的覺著無限的痛苦。

我在十五六歲就抱定一種獨(dú)身主義。我費(fèi)了好幾年的仔細(xì)思量，才下這個(gè)決心。我對(duì)社會(huì)既抱悲觀，我性格又很堅(jiān)直而沈靜，我覺得獨(dú)身生活是很自由的：（一）沒有家務(wù)之累；（二）沒有兒女之累；（三）終身清潔。我既想抱獨(dú)身主義，當(dāng)然須注意將來的經(jīng)濟(jì)自立能力。我能刺繡，能女工，現(xiàn)正在用心學(xué)畫。

我五歲在平喪母，先母只生我一個(gè)，我一出世受的苦處真不少。我自先母去世后，由一位最親的姑姑養(yǎng)大的。我家里人口很多，上有祖父母，叔祖，叔叔，姑姑，家父當(dāng)我十一歲時(shí)續(xù)娶一位繼母，后生了一位小弟弟。我自幼到現(xiàn)在都是過的悲境，很想在此說一說，因?yàn)榭峙掠械K家父名譽(yù)，我只恨我的運(yùn)命不好，無所怪人，此中無限的痛苦，姑且不說。

嚴(yán)冷馨

答：嚴(yán)女士是一位堅(jiān)苦卓絕而有志氣的賢女子，我想這是看這封信的人所感覺得到的。女子自由幸福與她的經(jīng)濟(jì)自立能力有密切的關(guān)系，這是很重要的事實(shí)，女士能見及此，殊可敬佩，至于自立與獨(dú)身似可不必混為一談，可分作兩件事考慮。獨(dú)身誠然需有自立的能力，這兩方面誠然不是沒有關(guān)系，但即不獨(dú)身而亦具有自立的能力，仍是自己幸福的源泉，自由的保障。

至于獨(dú)身主義一層，我以為這是屬于個(gè)人的問題，不能以一概論。有的人在心理上及生理上把婚姻看得極淡，覺得可有可無，很自然的獨(dú)身，這于個(gè)人的心理生理尚可無害，但這是例外的，平常不大有；若因有所感觸或有所困難而勉強(qiáng)的獨(dú)身，那對(duì)于個(gè)人的心理生理實(shí)有害處?？傊奕⑹浅＼?，獨(dú)身是例外。我以為獨(dú)身不必看作什么主義，心理上生理上覺得需要而又得到相當(dāng)伴侶時(shí)就嫁，否則可以從緩，再候物色，嚴(yán)女士也許因?yàn)樽约憾@而灰心，但耳聾是外面看不出的，比目盲好得多，況以女士之賢能，盡有得到相當(dāng)愛人的機(jī)會(huì)，似乎不必悲觀。這是我個(gè)人的愚見；我上面已經(jīng)說過，這是純屬個(gè)人問題，我當(dāng)然不能代女士決定，不過希望要順乎自然而不要勉強(qiáng)。也有人對(duì)于獨(dú)身主義是極端反對(duì)的，像陸費(fèi)逵先生在他所著的《婦女問題雜談》一書里（中華書局出版）就有一篇《辟獨(dú)身主義》，我現(xiàn)在撮錄幾段以供參考：

“國家之存在寄于多數(shù)人民之身；尤其是寄于優(yōu)秀人民之身。女子的第一天職是為國家生，育，教未來的國民。若全國女子均畏生育而獨(dú)身，則國家民族都有絕滅之憂；若優(yōu)秀女子畏生育而獨(dú)身，則減少優(yōu)秀的未來國民……

“‘飲食男女，人之大欲存焉?！鍤q以前，身體尚未十分成熟，獨(dú)身自無問題，且只能算遲婚，不能算獨(dú)身。二十五歲以后卻不然了。西洋醫(yī)學(xué)家調(diào)查，二十八歲以上的獨(dú)身女子大半都有病，甚至成癆瘵。中國古醫(yī)學(xué)家也說：‘癆病之因非一，總緣情志不舒。所謂七情不損，五癆不成也。茍心之隱曲不伸，脾為思慮所困，則郁火內(nèi)燔，榮液暗爍，陽明漸涸，沖脈乃衰，血耗風(fēng)生，泛愆肌削，勢(shì)必君相二火升騰，氣逆奔迫而死也。俗謂之干血癆。室女，尼姑，婢女之年長(zhǎng)者最多患之?！?/p>

“結(jié)婚的人固不能都有幸福；但是獨(dú)身的人可以說沒有幸福。家庭的愉快，疾病患難的扶持，都非有配偶不行。獨(dú)身女子，在年輕的時(shí)候，志高氣盛，還可支持；或父母在堂，有所倚賴。年齡漸大，見人唱隨之樂，不免羨妒，而身體漸弱，處境漸艱，容顏漸老，志氣漸衰，沒有不自嘆薄命的。寡婦守節(jié)，常有年輕時(shí)貞固自守，三四十歲以后反變了的，就是這個(gè)原故。某寡婦于三十外失節(jié)，后來勸其女兒早嫁，女兒遲疑，懇切對(duì)女兒說：‘三十好過，四十難熬’。這一半是生理的關(guān)系，一半是志氣盛衰的關(guān)系……

“所以我的主張：女子到了二十歲左右，應(yīng)該速擇配偶，至遲二十七八歲，總要結(jié)婚。無論為國家，為本身，都應(yīng)該如此。在女子未十分解放以前，是父兄的責(zé)任。為父兄者萬不可泄泄沓沓，誤兒女的終身，并且自受其累。沒有父兄的女子應(yīng)該除去佯羞態(tài)度，老老實(shí)實(shí)自己擇人，更不要泄泄沓沓，自誤終身，甚或喪其性命?！?/p>

自己不敢說

我今年已二十三歲了。任何人到了這樣年齡，當(dāng)然都是求侶（異性的）心切。何況我又常?？囱郧樾≌f，什么《紅樓夢(mèng)》，《西廂記》，《花月痕》，都曾看過，自信是一個(gè)多情的女子，又何能逃出這范圍呢？

然而我是在舊禮教壓迫之下，那有自由擇偶的機(jī)會(huì)呢？所以不得不有賴于父母之命，媒妁之言，再由自己加以審察?？墒俏业哪赣H，卻和人家特別的。她從來沒有在我面前提過我的親事。有時(shí)婢女傳給我聽，說某姓來說親的，某姓也來說過的，我母親總說還早。我十九歲的那年，婢女又和我說，我的表兄央媒來說親的，但是又被我母親拒卻。不久，表兄便和別人結(jié)婚了。我那表兄的人品和學(xué)問，都是好的，但不知道我母親為什么要拒絕他？我母親和人家的感情又不甚好，所以到現(xiàn)在連說親的人都不聽見了。

她家教很嚴(yán)，不許我出外，所以我一向十分怕她，自己當(dāng)然不敢說要對(duì)親了。眼看著人家未婚夫妻，藉著紙筆傳他們海深似的愛情；已婚夫婦，度那甜蜜的歲月。我呢，真不可同日而語了。照這樣下去，我的終身問題，豈不很危險(xiǎn)嗎？我實(shí)在非常焦急，請(qǐng)求先生替我想一個(gè)萬全之策，在周刊上指示，那真感激無地了。我因?yàn)榉N種關(guān)系，不能把通信處告你。我想先生很慈悲的，一定不使我失望的。

孫劍湖

答：孫女士這封信的信殼上寫著“錫寄”，郵票貼上了四分，猜想起來，也許是從無錫寄來的，無錫總算是我國很開通的地方了，還有這樣“蠻干”的母親，真是女士所謂“和人家特別的”，可為浩嘆。女士的家庭和她個(gè)人能力的詳細(xì)情形，我們不得而知，她要我們替她“想一個(gè)萬全之策”，實(shí)在沒有把握。我們只能提出幾個(gè)途徑，聊備參考。（一）這種“終身問題”是光明正大的事情，只要光明正大的進(jìn)行，絕對(duì)用不著怕羞。女士對(duì)于這一點(diǎn)先要明白，然后對(duì)于自己的這樣重要的事情，才提得起相當(dāng)?shù)挠職?。否則畏首畏尾，心里想什么，嘴里不敢說，永遠(yuǎn)弄不好。既有了相當(dāng)?shù)挠職?，我以為盡可乘著沒有別人在旁的時(shí)候，和母親談?wù)?，或是先?duì)她流淚（這并不是假的，因女士處境這樣困難，想到自身前途，很容易哭出來的），刺痛她的慈母心，然后乘機(jī)說幾句話。說的時(shí)候，當(dāng)然不必直率的說要出嫁，可說能時(shí)常隨侍母親誠為所愿，惟自己年齡已大，母親年歲又漸老，想念前途，不自禁其傷心云云?；蜃糜闷渌喈?dāng)?shù)脑?，如母親用溫語慰藉，就可以略把自己的意見表示一些。（二）其實(shí)母親總算是最親愛的人，有話不妨直說，如女士不愿用上面那樣曲達(dá)的辦法，或曲達(dá)的辦法沒有什么效率，女士盡管大膽的對(duì)母親說姻婚是終身大事，現(xiàn)在時(shí)代更不比從前，母親選人的時(shí)候，務(wù)必征得兒的同意，這樣在表面上是叫母親對(duì)人選審慎，其實(shí)也就含有催促的意思。女士只要咬定“終身大事”四字，便極光明正大，又不是什么軋姘頭的無恥事情，與家教絕無妨礙，雖然“她家教很嚴(yán)”，有什么“不敢說”？我們要知道天下事權(quán)利與責(zé)任并行，要享相當(dāng)?shù)臋?quán)利，便須盡相當(dāng)?shù)呢?zé)任。如女士這一點(diǎn)對(duì)于自己的責(zé)任，都沒有勇氣擔(dān)當(dāng)起來，“照這樣下去”，“終身問題”的確是要“很危險(xiǎn)”的。其實(shí)怕什么？至多被母親罵幾句，又沒有別人在旁，更不要緊。就是說了一次不行，倘能乘相當(dāng)機(jī)會(huì)接二連三的說幾次，總可以說動(dòng)母親的心，因?yàn)槟赣H自己也是一個(gè)女子出身，她并不是完全不懂女兒的苦處。（三）不知女士有無比較親熱的長(zhǎng)輩，如姑母姨母或自己的義母之類，如有，也可以選擇其中最知己最熱心的，和她談起自己的心事（當(dāng)然也不必直率的說要出嫁，可仿上面對(duì)母親的說法），托她從旁幫忙。不過這種前輩倘若不是與女士極知己的或極要好的，頗不便委托，反不如自己的母親，可以想什么就說什么，至多挨幾句罵，沒有什么不便的事情。（四）照來信看起來，女士似乎沒有進(jìn)過什么新式的學(xué)校，交游當(dāng)然不多。但是女士的母親雖不許她出外，不知女士在親戚中還有物色的機(jī)會(huì)否？如能在親戚中再遇著好像那位“人品和學(xué)問都是好的”“表兄”，盡可以壯著膽向母親哭著要求，老實(shí)不客氣的叫她托人向?qū)Ψ教嶙h。做女兒對(duì)親生的母親盡管實(shí)行這樣好像“無賴”的行為，盡管裝戇撒嬌，因?yàn)榧炔慌滤娦Γ炼喟ちR幾句，為著“終身問題”這樣干，十分值得，不過要在沒有別人在旁的時(shí)候干就是了。（五）女子到了三十歲再不訂婚，就有點(diǎn)“尷尬”了，在二十三四乃至二十四五還不十分緊迫。女士今年二十三歲，至少還有一二年作選擇的工夫，所以一方面固當(dāng)多方設(shè)法進(jìn)行，卻不必常過于“非常焦急”，因?yàn)檫^于“非常焦急”，非但于身體的健康有礙，而且有“急不暇擇”的流弊，反于終身的前途有礙。（六）最后我們還有一點(diǎn)要奉告女士的，這是上面開頭已經(jīng)略為提過，為鄭重計(jì)，再要說幾句的，就是“終身問題”是光明正大的事情，也要光明正大的進(jìn)行，不可私自一人在暗中瞞著人瞎撞，例如就是自己物色到了相當(dāng)?shù)娜宋?，也要先行告訴母親或有經(jīng)驗(yàn)的前輩，共同考慮一下，盡管俟她們作無理的反對(duì)時(shí)，如認(rèn)為自己不錯(cuò)，再勇猛的獨(dú)斷獨(dú)行，但也要光明磊落，不要暗中瞎弄，免致上當(dāng)，后悔無及，是為至要。

我們同時(shí)對(duì)于做家長(zhǎng)的人，也要誠懇的希望他們對(duì)于自己女兒的這種事情，要加以懇摯的同情與深切的注意；我們想起犧牲慘亡的黃慧如女士，覺得十分可憐，更愿做家長(zhǎng)的人，視為前車之鑒，不可糊涂。

久在喉嚨里

我自從十六歲畢業(yè)高小后，就進(jìn)一所教會(huì)辦的產(chǎn)科學(xué)校去半工半讀。誰知不到一年，就有一個(gè)美籍醫(yī)生來戀我，他只有二十余歲，醫(yī)學(xué)也很精通，人品性情也合我意，平日待我很厚，尤能專心教我醫(yī)學(xué)學(xué)識(shí)。他先向我求愛，繼向我求婚，我因年幼識(shí)淺，就與哥哥商量。孰知哥哥不贊成，并說：“‘非我民族，其心必異’，他現(xiàn)在看你年輕，固然愛你，異日年老，難免拋棄，且國際結(jié)婚，設(shè)一旦遇有事變，應(yīng)受何國法律之裁判？所生的子女，取得何國國籍？”我記得有一位菲律賓男子欲與美國女子結(jié)婚時(shí)，被美國政府聞知禁止，結(jié)果一對(duì)親愛的鴛鴦只得無條件分散。先生，為什么美國政府禁止本國女子與菲人結(jié)婚？中國女子——尤其是廣東女子——嫁給別國男子，為什么中國政府不禁止？先生，設(shè)我嫁給他以后，將來遇有事變，是否仍受中國法律之保護(hù)？產(chǎn)生小孩，得取何國國籍？

蕭芳英

答：婚姻應(yīng)以雙戀為基礎(chǔ)，原不必以國界為限，例如我國亦有人娶外國女子者，我以為此類事無所用其提倡，亦無所用其反對(duì)。若《一位美國人嫁與一位中國人的自述》書中所述的章卿與麥葛萊女士（此書所述全系事實(shí)，章卿雖非真姓名，但其本人曾在南洋大學(xué)擔(dān)任過英文教授，還教過記者英文，故知之特詳），我們見他們倆之情深義厚，大有?？菔癄€此志不渝之概，未嘗不愿他們有情人得成眷屬。惟普通心理，以娶入為便宜，嫁出為吃虧，故曾聞某君坦然的說，“一位美國女子嫁與中國人”，我還要看看，倘若是“一位中國女子嫁與美國人”我便不愿看。其實(shí)這種偏見，并無充分理由為根據(jù)。美國人禁止本國人娶菲女，亦無理由可說，全屬種族成見，我國政府不禁止本國人和外人聯(lián)婚，我以為卻是合理的態(tài)度?？傊覍?duì)于國際婚姻，以為無所用其提倡，亦無所用其反對(duì)，只須兩方本人有徹底了解，出于雙戀，則無論本國或國際，都是個(gè)人的問題，應(yīng)由個(gè)人自己選擇。但蕭女士之令兄所慮固亦不無理由，蓋外國男子視離婚較中國人為輕，而外國女子因多能自立，且離婚后易于再嫁，故亦視離婚較中國女子為輕。今以中國女子嫁外國男子，此種危險(xiǎn)似乎較大。惟此層亦視男子個(gè)人心地如何為斷，倘擇人不慎，則拋棄之事，即中國男子亦未嘗無之。故此事在女士第一點(diǎn)須自問是否已徹底深知其人之品性心地等等；第二點(diǎn)須自問萬一有拋棄之事，是否仍有自立能力而不至陷入不能自活之苦境。如此兩層無把握，愚意以勿貿(mào)然為是。至女士最后所詢兩點(diǎn)，簡(jiǎn)括奉答如下：（一）遇有事變，如在外國，當(dāng)然受當(dāng)?shù)胤刹弥?，如在中國，在領(lǐng)判權(quán)未收回以前，美人仍受彼等本國法律裁制；（二）子女國籍從父。

血統(tǒng)和遺傳

我有一件事懇求你解答，這是我認(rèn)為非常重要而很急求解決的。

前年我遠(yuǎn)方的姑母（父親的胞妹）和著表弟搬到上海來了，這時(shí)我在初受中等教育。他們就和我們住在一處。表弟雖是表弟，他只小我?guī)讉€(gè)月，他到了上海后，就和我在一個(gè)校內(nèi)受教育，而且和我同級(jí)，他的性情，我在他無意間都看出了。他多么溫柔而尊嚴(yán)！多么可愛的天真！

有一次的星期日，我們?cè)跍赝旯φn之后，他忽然發(fā)生釣魚的興趣了，他一定要和我一同去。草岸上的柳枝，已飄拂到水面了，暖和的太陽罩住了我們的肩背，覺得微微地有些熱意。這是一個(gè)春之午后。

他只是注目在貫過釣絲的旋波中；他突然的舉起執(zhí)釣竿的右手——大概釣到魚了——無意中竿根猛力的擊中了我的左眼，我的眼淚，——其實(shí)我不想哭啊，但是它不服從的已流出了眶外，他急得也要哭了，潤濕的眼，不住的注視著我撫摸傷眼的手指。我相信他的心真在誠摯的懺悔，我相信他坦白的胸中實(shí)想不出假借什么手腕來安慰我，真的我在他這會(huì)使用的眼中已看透了一切。怪可憐的乞憐式的眼光！我不得不笑了，我希望用我的笑墊平他心中的缺陷，我希望用我的笑消失他自以為的罪惡。他終于也笑了，他仿佛心里才釋然。不論那一天的空閑的晚上，當(dāng)我們同在家里燈光下研究或溫習(xí)的時(shí)候，媽媽和姑母總喜戲弄我們，她們總是談到我們不愿談的而未嘗談過的我們倆終身的婚姻問題，這多么使人難堪！我們只是同樣的做出不愿的表情，但我心中啊……，不知他怎樣？

上生理課的時(shí)候，姚先生很起勁的講解著“血統(tǒng)和遺傳”的一課，我不知怎樣的覺得心里特別的跳動(dòng)！我偷眼的望他時(shí)，他紅著臉！

先生！我一百二十分的愿意他做我的……。但是倘若是這樣，我又非常的不忍我們未來的孩子受到殘廢的痛苦?。ㄒ?yàn)槲覀兊难y(tǒng)似乎太近。）

我為著特殊的關(guān)系，請(qǐng)你恕我用假的名字，而且不能把住址告訴你。誠懇的請(qǐng)求你在你的周刊上答復(fù)我。

賀寶珍

答：依最近遺傳學(xué)之結(jié)論，婚姻結(jié)果之良善與否，唯當(dāng)事人胚質(zhì)之健全與否是視，而與血緣之遠(yuǎn)近并無關(guān)系，即有之，亦非重要。所以只要兩方父祖曾三代中未嘗有可以遺傳的病態(tài)或變態(tài)，雖表親亦不妨聯(lián)姻。如兩方的祖宗有很好的品性智能可以遺傳，則婚姻者之胚質(zhì)中有多量聰明才智之根源，則血統(tǒng)婚姻不特?zé)o損，且可為聰明才智的保障，使聚而不散，蓄而不泄。這樣看來，賀女士只要注意兩方三代的情形，不必拘拘于血統(tǒng)的遠(yuǎn)近。（潘光旦先生所著《中國之家庭問題》一八四頁至一八九頁論此理甚詳，上海生活書店有出售，可參看。）

戀愛已呈白熱化

我現(xiàn)在有一個(gè)很難解決的問題，請(qǐng)你指教我。數(shù)年前我已經(jīng)結(jié)婚了，雖然是老式的結(jié)婚，結(jié)婚后我們都能夠互相了解，發(fā)生愛情。不幸不久她竟死了，我是何等的傷心??！她有一姊，剛在嫁過門的那天，丈夫就不幸暴亡，因?yàn)榕f禮教的壓迫，她也只好守節(jié)，過那凄慘的歲月。她自丈夫死后，便時(shí)?；氐侥讣?，因此我得和她時(shí)相會(huì)晤和談話。她那柔情蜜意，實(shí)在使我愛慕，并且每念及亡妻，更覺得她的可愛。不久我們便戀愛起來，現(xiàn)在戀愛已呈白熱化，覺得非作進(jìn)一步的表示不可。不過我們?nèi)羰菍?shí)行同居，家族的誹謗，社會(huì)的攻擊，是何等的難過。若不結(jié)婚，又不可能。

我現(xiàn)在進(jìn)退兩難，沒有法子，所以寫這封信，請(qǐng)你替我解決解決。

吳　熊

答：我們對(duì)這件事的主張是四個(gè)大字，就是“當(dāng)然結(jié)婚”。再說得詳細(xì)些，便是速依法律的手續(xù)，正式結(jié)婚，所謂“誹謗”云云，當(dāng)完全置之不理。

寡婦再嫁本為法律所許，吳先生又是使君無婦，更絲毫不成問題。吳先生這樣專重戀愛而不以寡婦為不可娶或不屑娶，不但救了他的戀人，而且替社會(huì)開一個(gè)好風(fēng)氣之先聲，于社會(huì)的貢獻(xiàn)也很大。這種極合法律極合道德的舉動(dòng)，稍有一點(diǎn)兒正確思想的人，沒有不贊成的，我們十二分誠懇的希望吳先生“有情人都成眷屬”！并十二分誠懇的希望吳先生決然不可以無理的誹謗而害他戀人的終身！

真正戀愛的，有情愿犧牲一切以一護(hù)衛(wèi)戀人的精神，若吳先生因怯于區(qū)區(qū)無理的誹謗而不顧戀人的一生幸福，便是“懦夫”，決不能算有真正的精誠的戀愛！

我們尤希望吳先生行正式結(jié)婚禮時(shí)，給我們一張喜帖及結(jié)婚儷影，我們?cè)敢獾窃诒究?，以資社會(huì)?？?。

終身的伴侶和安慰者

我的知友徐君今年二月里患了胃病，據(jù)說寧波有一著名的醫(yī)院，以專醫(yī)這種病見長(zhǎng)，所以他慕名而特地到寧波醫(yī)院去醫(yī)治。在寧波這個(gè)醫(yī)院養(yǎng)病的時(shí)候遇著了一位丁女士。這位丁女士年華三七，曾畢業(yè)初中，父為富商。母早喪，二位兄長(zhǎng)均在日本游學(xué)?？墒嵌∨坎挥硎苁裁锤毁F榮華，偏在醫(yī)院里練作看護(hù)婦，為公共服務(wù)，其志可嘉可佩。這回遇著了徐君，兩人一見鐘情，他在病的時(shí)候，全賴她溫存的服侍和安慰，便也忘了寂寞和病的痛苦。

如今徐君病愈回滬了，兩人頓如天涯之隔，情意只能達(dá)之于書面。然而她寄來的信，字里行間都充滿著悲感和怨郁。徐君曾問她：“你為什么終是這樣的悲感呢？我或者可有助你之處么？”然她不忍詳細(xì)多說，僅寥寥的這樣回答數(shù)語：“我十九歲由父母之命而出嫁，到二十歲丈夫就死……”可是徐君常常去安慰她，并且寄許多雜志和有益的書籍給她，所以她曾說：“倘然我身旁有安神藥水和生鴉片，我就一口吞服了。只為你這樣的待我，未免太辜負(fù)你吧……”總之，徐君之愛丁女士，完全是由憐恤而起，曉得她是一個(gè)可憐的青年寡婦，愿作她的終身的伴侶和安慰者。

可是有一層，就是徐君已由媒妁之言與舊禮教所屈服舊道德所壓迫三從四德的信徒沈女士訂了婚，所以徐君曾經(jīng)對(duì)我說過：“將來也許要成家庭的慘劇吧。”以上的話都是徐君親口說給我聽，并叫我代他想個(gè)妥當(dāng)?shù)霓k法，我也只好把它錄下轉(zhuǎn)懇編者先生，請(qǐng)你指教，感同身受。

鄭熊書

答：我們對(duì)于鄭君提出的這件事情，貢獻(xiàn)如下的管見：（一）我們固然十分贊成解放寡婦，但是我們主張婚姻當(dāng)以愛為基礎(chǔ)，如果有了愛，不管對(duì)方是不是寡婦：只要有了愛，不是寡婦，要她；是寡婦，也要她。徐君果為“鐘情”而不因?qū)Ψ绞枪褘D而變其誠心，這是可敬的；如以慈善家的態(tài)度而存施濟(jì)之心，僅僅為“憐恤起見”，好像一方面是施恩者，一方面是受恩者，則將來也難得永久的好結(jié)果，關(guān)于這一點(diǎn)，徐君在心理上先要弄清楚。（二）如果徐君對(duì)于舊式訂婚的未婚妻向未同意，從未謀面，毫無感情，對(duì)于丁女士是出于真誠的愛，我們贊成徐君設(shè)法解約而做丁女士的“終身的伴侶和安慰者”。（三）此事當(dāng)然要引起舊家庭的反抗，要能抵抗得住這個(gè)反抗而獲得最后的勝利，須視徐君自己有無自立的能力和奮斗決心與勇氣，如自問無此能力，無此決心與勇氣，還是不要輕舉妄動(dòng)的好。我常說義務(wù)和權(quán)利是并行的，如擔(dān)當(dāng)不起義務(wù)，便不要妄想白享權(quán)利。（四）也許有人說這樣一來，徐君的未婚妻未免太吃虧了。天下事很難十全，她當(dāng)然不免有多少的吃虧，但是我們覺得在我國目前的情形，不是自己有何缺憾而被人解約的女子（徐君如解約，當(dāng)然不過因?yàn)楸舜宋从懈星椋⒎歉鶕?jù)未婚妻有何缺德），另行物色丈夫，比寡婦容易得多，如丁女士嫁不到她所心愛的人，吃虧更大。

覺悟了的她

我是個(gè)書香之后，在五歲時(shí)父親就見背了，幸虧慈愛的母

親克勤克儉的掙扎著維持家政，一方面送我進(jìn)學(xué)校，求些自立的本領(lǐng)。我母兒倆經(jīng)過了很長(zhǎng)的寂寞和困難的時(shí)間。到了民國十四年的時(shí)候才算中學(xué)畢業(yè)，就在社會(huì)找到了一個(gè)棲身之所，減少了些我母親的負(fù)擔(dān)。不到一年悲哀的事又來了，慈愛的母親也棄養(yǎng)了，可憐的我就變成了個(gè)沒父母的孤獨(dú)者，我想著了過去的一切，不時(shí)還是要流淚。世界上也許沒有我這樣的苦兒了！我父親遺下的產(chǎn)業(yè)是很少的，大半已經(jīng)做了我的學(xué)費(fèi)和母兒倆的生活費(fèi)。母親過后的喪費(fèi)還是向人告貸的，我處于這環(huán)境之下，何等的困難呀！親兄弟是沒有的，都要我個(gè)人去負(fù)擔(dān)著。我憑著青年的勇敢和惡環(huán)境奮斗著，迄今已三年，稍有些余款了。但是年紀(jì)已不小，念四歲了，此刻還是過那單獨(dú)的枯燥的生活，現(xiàn)在我想找些人生的愉快和安慰，于去年底認(rèn)識(shí)了一位異性的朋友，她也是與我同病，早失怙恃的，不過她曾經(jīng)被惡環(huán)境的誘惑而墮落，此刻她是覺悟了，她根據(jù)“愿作貧家婦，不為富家妾”的原則，奮勇的重進(jìn)了學(xué)校，求些智能，到現(xiàn)在已兩載多了。我要想向她求婚，曾將此事告知伯叔，征求意見，但是他們中了舊禮教的毒，都不贊成，并且說了許多不耐煩的話，什么有玷門庭啊，有辱家聲啊——我只好蘊(yùn)存著不作一聲。按照婚姻本以愛為要素的，用了大無畏的精神總能達(dá)到目的。但是此事成了對(duì)于人格有所傷失否？那冷嘲熱諷的譏評(píng)和家長(zhǎng)的嚴(yán)厲責(zé)備怎樣能免呢？如果分居，一旦發(fā)生事變，乏人扶助，怎樣辦呢？設(shè)或另選意志不合者亦覺徒然。務(wù)祈先生指一新徑，則感激不盡也。

黃見秋

答：讀黃君所敘母子零丁孤苦奮斗前進(jìn)的經(jīng)過，哀痛悲切，令人感動(dòng)。言為心聲，黃君天性之篤厚，于此可以概見。對(duì)于“覺悟了的她”的問題，我以為宜注意兩點(diǎn)：（一）黃君與她要審慎考慮彼此是否有真心的情愛；（二）倘有了真心的情愛，黃君當(dāng)自問是否有愛護(hù)她的勇氣和能力。如黃君對(duì)她只不過“同病”而相憐，對(duì)于她的性情學(xué)識(shí)姿態(tài)體格等等均無出于心坎中的愛慕，那末婚姻這件事不是什么“慈善事業(yè)”，我要?jiǎng)顸S君不要鹵莽進(jìn)行。倘若黃君自問對(duì)她確有上面所謂“出于心坎中的愛慕”，第二步便須自問有否愛護(hù)她的勇氣和能力。講到這個(gè)第二步，我們當(dāng)然要想到她是“曾經(jīng)被惡環(huán)境的誘惑而墮落”過的，換句話說，就是她已經(jīng)不是處女了。照我們的意思，只要彼此有真正的情愛，就是所娶的是寡婦，或是已與他人離過婚的婦女，都是很正當(dāng)?shù)?。至于雖不幸墮落過而現(xiàn)在確已覺悟的女子，你真正愛上了她而娶她，當(dāng)然也是很正當(dāng)?shù)摹２贿^這種事情，要做須由黃君出于本心去做，我們不愿強(qiáng)勸他一定要這樣做。為什么呢？因?yàn)樵谖覈屡f思想正在沖突的時(shí)代，有的人還充滿了頑固的舊思想，并沒有什么正確的觀念，有的人對(duì)于各事肯用理性去估量?jī)r(jià)值，有了正確的觀念。在前一種人，當(dāng)然把處女看得異常的重要，至于有無真正的情愛反在其次；后一種人總把真正的情愛看得重，處女非處女并不成問題。黃君如自問自己如娶了那位“覺悟了的她”，心里仍不免有前一種人的心境在暗里搗鬼，則請(qǐng)不要勉強(qiáng)為之，徒然自種精神上無限苦痛的種子；如自問自己在心理上絕對(duì)不至為頑舊觀念所惑，則我們深愿有情人得成眷屬。所以我以為黃君如對(duì)于第一點(diǎn)經(jīng)過詳慎縝密的考慮后，覺得沒有問題，則第二步當(dāng)自問有否愛護(hù)她的勇氣和能力。

如果真正有了“愛護(hù)她的勇氣和能力”，那么什么“冷嘲熱諷的譏評(píng)”哪，“家長(zhǎng)的嚴(yán)厲責(zé)備”哪，當(dāng)然不足阻礙他的前進(jìn)；如果經(jīng)不住這些“譏評(píng)”和“責(zé)備”，正足以證明他并沒有“愛護(hù)她的勇氣和能力”，那就什么話都不必說了！至于有自立能力的小家庭當(dāng)然應(yīng)與大家族分居，黃君怕分居，我們也有點(diǎn)不懂?！耙坏┦伦儼l(fā)生，乏人扶助”，不知何所指。其實(shí)如有熱心的親友，有什么事變發(fā)生，未嘗不可扶助，不一定要同居。

一度之誘惑

茲將吾友孫君所感之痛苦及其發(fā)生之原因略述如下，敬請(qǐng)賜教，無任企盼。至友孫君為鄙人總角之交，近肄業(yè)于滬校，時(shí)相過從，極愛好。惟彼自去年回里完姻后，忽改常態(tài)，平日悲憤抑郁，達(dá)于極點(diǎn)，遇事頹喪，活潑之少年一變而為愁苦之學(xué)生，異而詢其故，終不肯吐實(shí)，后經(jīng)余再三詰問，彼始告我，蓋彼自結(jié)婚后曾偵知彼之夫人在未嫁前不幸受人一度之誘惑而失足。夫此等事件值今日新舊潮流激蕩之際，原不足為異，亦不必置懷。但孫君思想頗固舊，以為此等事件實(shí)使彼蒙莫大之恥辱，幾無顏立于人世。初原擬即時(shí)提出離婚，后來以種種顧慮，致未果行。今年夏彼夫人誕生一女，將近數(shù)月，彼之夫人性情甚和藹，面貌亦頗悅?cè)耍瑢?duì)子孫君凡事無不百依百順，如柔順之羔羊，依人之小鳥（此數(shù)語為孫君自述，非鄙人所知，特此聲明），孫君對(duì)之又頗有憐惜不舍之意。在此情形之下，如不離婚則孫君精神上之痛苦不能減除，如提出離婚，則頗多困難（如撫養(yǎng)新生之女及離婚后孫君夫人之再嫁問題等，至經(jīng)濟(jì)方面，因?qū)O君夫人系中學(xué)生，將近畢業(yè)，或不至發(fā)生重大問題）。究應(yīng)如何辦理，望先生代為一決，無任感禱。

王騰蒼

答：這封信里所說的孫夫人，與前函所登黃見秋君所述之“覺悟了的她”似乎相類，而所處的境地尤為可悲可憐。讀王君所說的情形，深覺孫夫人實(shí)不愧為溫柔和婉的賢妻，在孫君應(yīng)知他是二十世紀(jì)一個(gè)文明世界的男子，應(yīng)有理性，應(yīng)有義氣，應(yīng)有心肝，而不應(yīng)做野蠻時(shí)代的頑固殘忍心理的保鏢者。閨房隱事，最易造謠，原未可輕信，即退一萬步認(rèn)為確屬事實(shí)，如此賢女不幸遭匪人一度之誘惑，在真知愛情為何物者猶當(dāng)深加憐惜與愛護(hù)，而況她現(xiàn)在對(duì)于孫君真摯純愛；孫君不知享受這樣的蜜意深情，反而“悲憤抑郁”，甚至忍心想“提出離婚”，真是十三世紀(jì)的人（十三世紀(jì)為史家所目為“黑暗時(shí)代”），不該生在二十世紀(jì)！這種荒謬的態(tài)度，除打破他的謬誤心理外，似無他法，王君既是他的“總角之交”，“極愛好”，實(shí)應(yīng)負(fù)盡力開導(dǎo)婉勸喚醒之責(zé)。

柔情蜜意

我承認(rèn)我是一個(gè)落伍的，不過我自信還不至于開倒車，并且不自量，還想掙扎努力！所以雖然不曾受過新文化陶镕，而對(duì)于新的刊物，千方百計(jì)搜羅來讀。

自從拜讀貴刊以后，不是恭維的話，覺得實(shí)在要算新刊物中最好的一種，能使我精神上感到無窮愉快，知識(shí)上增加很多益處。

我本來早就想和先生談?wù)?，因?yàn)闆]有工夫，所以一直耽擱到現(xiàn)在才來請(qǐng)教。要請(qǐng)教的是什么呢？就是男女間的“愛”，究竟怎樣才算是愛？我不是聲明我是一個(gè)落伍的嗎！從沒有受過新潮流的洗禮，所以我和她在民元結(jié)合是由于“父母之命媒妁之言”，事前連面都沒有見過，簡(jiǎn)直是在五里霧中；她是舊禮教家庭中的女孩，我也是舊禮教家庭中的男子，當(dāng)那時(shí)候，西北風(fēng)氣還不開通，所以我倆認(rèn)為是當(dāng)然的，好在彼此相見以后，性情頗投，閨房中倒也相敬如賓，說不定還有相見恨晚之勢(shì)，不過心照不宣罷了。至于像新式婚姻，必須事前就要是朋友，由朋友而發(fā)生戀愛，然后再同居，還要蜜月咧，旅行咧，我倆發(fā)誓夢(mèng)想都?jí)粝氩坏剑?/p>

這幾年中，我們很經(jīng)過些經(jīng)濟(jì)壓迫的生活，但她竟能拋掉以前當(dāng)小姐當(dāng)少奶奶的習(xí)慣，經(jīng)理家事，忍苦耐勞，毫無怨色，有時(shí)反勸我不要發(fā)愁，常常對(duì)我說“不久我們就要運(yùn)轉(zhuǎn)鴻鈞”那些話，來安慰我！

我倆結(jié)婚已經(jīng)有十七個(gè)年頭，結(jié)晶品也有六個(gè)之多，但是我倆從來沒有反目過一次，即或?qū)τ谔幚砑艺?，偶然發(fā)生意見相左的時(shí)候，也都拿出互讓的精神來解決。

記得：今年夏天，我獨(dú)自到了外縣作事，忽然患了重病，她聽得了，竟然不待我的同意，把五個(gè)小孩丟在家中，托鄰人照管，匆匆的跑來看我，那五個(gè)小孩之中，還有一個(gè)八歲小孩，患了一身很重的疥瘡，不能動(dòng)彈，所以我見面以后，我就說她：“何以不顧到小孩子？看我一下，有什么益處呢？”她說：“到底大人要緊？還是小孩要緊？沒有你那里來的他呢！”我只得強(qiáng)說病不要緊了，逼著她回去照管那些小孩。

她回去一個(gè)多月，逢她的三十初度，我打算回家與她稱祝，到底因病未愈，不能如愿，只好買一只金手表，寫了一封賀信，派了人送回去，她的回信說：“君病纏綿，妾生有何樂趣？既承函賀，又蒙厚貺，感激之忱，惟有日禱上蒼，祝君早復(fù)健康，則合家蒙麻矣?！痹圃?，以上所敘，不過是我倆生活史的一頁，其實(shí)她對(duì)我的柔情蜜意，體貼入微，十七年如一日，至于我對(duì)她是怎樣呢？我自己實(shí)在說不上來，我只知道，我的唯一親人就是她！除了她，普天下之人都?jí)虿簧献魑野閭H的資格！

我倆的大概情形是這樣，不過我倆的結(jié)合，雖非買賣式的，然而總不能不算是獨(dú)裁式的，和盲從的，那么，在此情形之下，夠得上講“愛”么？也配稱“愛”么？先生要有閑工夫的時(shí)候，就請(qǐng)?zhí)嫖覀z評(píng)斷一下，我倆要表示無量的感謝。

張登丸

答：什么叫做愛？這個(gè)問題詳細(xì)研究起來，簡(jiǎn)直一下說不完，英文書有好幾本關(guān)于“愛”的哲學(xué)，講了許多話，還是講不清楚。倘若簡(jiǎn)單講起來，所謂“愛”者，“好也，慕也，猶言喜之也”，那末要講到彼此相愛，至少要彼此“心里覺得喜歡”。依此說來，張君的賢伉儷一方面既能“柔情蜜意，體貼入微”，一方面又能覺得“我的唯一親人就是她”，當(dāng)然是有了“愛”的夫婦，這是無可疑的，這一點(diǎn)我們要向張君賢伉儷致賀。

還有一層張君所提出的，就是全由“父母之命，媒妁之言”的“盲從”的婚姻，“夠得上講愛嗎？”關(guān)于這一層，似乎要略加解釋。美國有一位女明星，把選擇丈夫比作選購衣服。衣服買得不合身，可以很容易的買過一件，衣服穿舊了，也很容易換過一件，丈夫的更易似乎沒有這樣容易，她這個(gè)比方當(dāng)然有毛病。但是各人選購衣服當(dāng)然要選購自己“心里覺得喜歡”的，選擇終身伴侶當(dāng)然也要選得自己“心里覺得喜歡”的，專就這一個(gè)相同之點(diǎn)講，我們也許可把選擇衣服來比選擇配偶。我們以為全由別人替我們打主意代購的衣服，也許碰巧“稱心”；不知選購方法的“阿木林”（上海人稱呆子的名詞）就是自己選購，也許上當(dāng)。但是就原則上講，要選得“心里覺得喜歡”的衣服，雖不妨多請(qǐng)顧問，總是要由本人親自去選擇來得穩(wěn)妥。我們不能因?yàn)橛腥巳蓜e人代購的衣服碰巧不錯(cuò)，便以為別人代購的衣服一定可以稱心的；也不能因?yàn)橛辛恕鞍⒛玖帧弊赃x上當(dāng)，不去教他如何選法，卻硬說以后我們的衣服都應(yīng)該由別人代購才是。講到婚姻，也有這同樣的道理。像張君的情形更好像由別人代他碰巧購到了一件稱心的衣服，但不能因此便認(rèn)“盲從”的婚姻是可取的。自由的婚姻當(dāng)然也不免有不良的結(jié)果，但這是好像“阿木林”買衣服不得法而上當(dāng)，我們不能因此便主張婚姻不應(yīng)由本人作主的，卻是要指導(dǎo)選擇的正當(dāng)方法。

婚　后

現(xiàn)在社會(huì)里面女子的酷遇，其故何在？本刊第三十七期里

《代表腐舊觀念的一封信》分析詳盡，評(píng)判確當(dāng)，使我十二分誠服。和翠的慘死，誰都灑一掬同情之淚！我現(xiàn)在的境況，比較上好得不少，但是精神上，受著與和翠似是而非的痛苦，我忠實(shí)地寫出，懇求先生給我一個(gè)福音。

去年的冬天，我嫁過來了，他的性情極其柔順，委實(shí)太困苦點(diǎn)。他在上海做一個(gè)工廠里的書記，一個(gè)月不過得著十二圓的薪水，怎能維持生活？況且娶我的時(shí)候，多少總要用錢，虧空了點(diǎn)，所以今年搬到上海來，我的希望是找些工作，去幫助他，那里曉得已有了愛苗，所以失敗。他確實(shí)勤儉，但是我的親戚不肯恕諒他，在我面前冷嘲熱諷，我雖則極反對(duì)自殺的，至此乃不容我不想向濁流狂躍。仔細(xì)思量，如何對(duì)得住他；不但使他瘋狂，恐怕他一生，就此完結(jié)，真可以說“千古艱難為一死”了。

他生成牛性，每以孤傲自賞！平白不肯向人乞憐！他自己知道吃虧，與我的脾氣，恰暗暗相合。但是環(huán)境如此，應(yīng)當(dāng)怎樣的去解決，所以希望先生費(fèi)神指點(diǎn)一下，那是很感謝的。

紫　瓔

答：吳和翠女士是受著丈夫和阿婆的百般虐待，我們還不贊成她的自尋短見，像紫瓔女士的丈夫既是“他的性情極其柔順”，又“確實(shí)勤儉”，而且又是一個(gè)小家庭，精神上似無什么缺憾，不過因?yàn)槟壳啊柏毟F點(diǎn)”，親戚的“冷嘲熱諷”，便“想向濁流狂躍”，我們覺得紫瓔女士的思想太“鉆到牛角尖”里面去了！

我們要知道夫婦間如在意志性情方面是“知己”，彼此親愛，則雖目前處境比較的苦窘，共同體諒，共同奮斗，于困苦中有其至樂之處，比那些“財(cái)主”三妻四妾，大家族里鬧得烏煙瘴氣，實(shí)判若霄壤。況且“天助自助者”，只要夫婦能克勤克儉，留心機(jī)會(huì)，前途盡有光明的日子，享福的時(shí)候；決不是要一生一世“困苦”的。

有真愛情的可以犧牲一切，如女士既愛她的丈夫，雖是“嬌生慣養(yǎng)”的也應(yīng)當(dāng)念情愛而安慰她的丈夫，輔助她的丈夫，雖目前“貧窮點(diǎn)”，也應(yīng)該泰然領(lǐng)受，這才是正當(dāng)?shù)耐緩?，那里說得到“想向濁流狂躍”！老實(shí)說，我們聽了女士這個(gè)意思，覺得十二分的詫異，希望女士及與女士同境遇的人“仔細(xì)思量”！

至于女士所提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的“解決”辦法，我們以為一時(shí)當(dāng)然要極力設(shè)法撙節(jié)，同時(shí)紫瓔女士的“他”也當(dāng)細(xì)察情形，或可在原廠里設(shè)法略為增加些薪俸，如不能的話，暫時(shí)勿辭，極力留心其他機(jī)會(huì)；至女士自己，等到“愛苗”“收成”之后，也可以設(shè)法做些工作，最好能弄點(diǎn)家庭小工藝的事情做做，也不無小補(bǔ)?？傊松南蛏鲜怯蓨^斗得來的，我們一方面要盡心力的去奮斗，同時(shí)還要存著樂觀的態(tài)度，俗語說“天不絕人之路”，這句話當(dāng)然是迷信，是說除非自暴自棄的人，總有路走的，不要性急，只要向前做去。

恩愛中的波浪

我是有了二個(gè)小孩的女人，我結(jié)婚已有四年了，論夫婦的愛情十分圓滿，夫妻的恩義十分深厚，無論男女親友們都稱羨我倆家庭的幸福，我對(duì)丈夫亦十二分的滿足，他對(duì)于我也十二分滿意。

不幸先父于去冬病重，我就束裝回閩，至今年二月先父棄世，我在閩共有四個(gè)多月的時(shí)間，他對(duì)于我的待遇態(tài)度完全變更，與以前大不相同了。

后由探問，查悉他與一位馬女士很要好，馬女士是蠶桑學(xué)校畢業(yè)，現(xiàn)任某地蠶桑場(chǎng)職員之職，她與他（我丈夫）認(rèn)識(shí)已有年余了，是我所知道的。去年馬女士常常寫信給他，而他亦將馬女士的信給我看，他因公事忙，亦無回信，然馬女士的信還是不斷的一封一封寄來，他就回信給她，到后來時(shí)間久了，我就不見馬女士的信了，我想他倆一定斷絕通信了；不料他倆已經(jīng)暗中通信有了一年，馬女士常常特意地來找他相會(huì)，我一點(diǎn)都不知道，并且馬女士以什么畫片，風(fēng)景照片，以及本人照片以她令兄之名贈(zèng)他，以誘他心，去年由他的衣袋中見有馬女士的小照。但是他對(duì)于我感情還是很好，當(dāng)時(shí)我想現(xiàn)在社交公開，男女平等，他與她的交友總是平常，并且他有妻子，總不會(huì)異想天開，馬女士亦不會(huì)對(duì)他有妄想的念頭。想不到我由閩回來，就看見馬女士坐在我臥房鐵床上一張照片，同時(shí)他對(duì)于我的感情十分壞，稍有一點(diǎn)的事不合意，就大罵特罵，他的身上亦得一種病，他的臉色是青的，馬女士的臉色亦是青的。平均每星期馬女士有二封信來，每一個(gè)月要來相會(huì)一次，來時(shí)他總要請(qǐng)假陪她玩，一天要用幾十塊錢（家用一圓限用三天），還要染得一身病，來一次病一次，我就要當(dāng)看護(hù)服侍他，稍有不合意者，則怒目相對(duì)，大發(fā)雷霆，詬罵不止，還冤枉我，說他的病是我過給他的，我敢對(duì)良心神明發(fā)誓，我的身是清潔無病的獻(xiàn)給他，一直到現(xiàn)在都是無愧的。有一次馬女士的來信被我收到，我還沒有詰問他，他就先發(fā)威風(fēng)，說做妻子不應(yīng)該看丈夫的信，不應(yīng)該干涉丈夫的事。查馬女士不但引誘他一個(gè)，以前已破壞過很多人家庭的幸福，外表觀之落落大方，有大家之風(fēng)，社會(huì)上此等人實(shí)占不少。我是受過大學(xué)教育的女子，不慣受此無恥的侮辱，雅不欲演出尤亞豪的慘劇，亦不愿為此種卑鄙的女人犧牲，因之而受痛苦，家庭之幸福損失。以上所述之事，并非吃醋，他的女友同事很多的，都是我所知道的，她們的行動(dòng)都是光明正大，學(xué)問品德都是我所羨佩的，我對(duì)于她們一點(diǎn)醋味都沒有，她們從來未破壞我的家庭。編者先生，我的家庭問題敬求先生給我一個(gè)圓滿的解答，俾我倆的感情復(fù)原，家庭仍得安樂如昔，感激不盡。

張麗娟

答：張女士來信附言，如在本欄答復(fù)，須將真姓名及地址刪除，免損及她丈夫的名譽(yù)，她這種始終愛護(hù)丈夫的真誠摯意，倘若她的丈夫還有一些良心，我們很希望他看了能平旦捫心想一想。

張女士說這是“難題”，的確是一個(gè)難題。這一類難題之解決方法，須視當(dāng)局者——在女的一方面——個(gè)人的能力性情學(xué)識(shí)志趣等等而殊異，決不能有一種呆板一律方式。大概說起來，不外硬法與軟法兩種。硬法是以法律解決，那是存心情愿決裂的辦法；再說得直率些，這是存心情愿附有條件脫離夫婦關(guān)系的辦法。軟法，是用和平的方法達(dá)到恢復(fù)愛情的目的。張女士的目的既在“俾我倆的感情復(fù)原，家庭仍得安樂如昔”，則須在軟法方面用工夫，已屬無疑的趨向。軟法的具體方案在乎臨機(jī)應(yīng)變的行為，很難有方程式可舉，其主旨在感之以精誠，動(dòng)之以情意；遇他心意比較的清明和易時(shí)，則乘機(jī)婉勸，甚至垂涕以道；遇他火氣突來時(shí)，暫避其鋒，勿與作一時(shí)之計(jì)較，甚至仍處以和愛，使他自愧；對(duì)于他的照顧體貼，仍有加無已，人非木石，也許不能無動(dòng)。有某君夫婦情愛素篤，后來做丈夫的受劣友誘惑，忽然大發(fā)嫖興，深夜才回家，甚至東方既白才回，他的夫人情愿自己挨寒忍寂，專誠坐候到他回來，仍以至誠和愛來待他，他竟受著感動(dòng)，痛改前非。這不過是軟法的一個(gè)例子，當(dāng)然不是說個(gè)個(gè)人都當(dāng)依法呆板的炮制。這種軟法在女的方面當(dāng)然不免有所犧牲，但是天下決沒有毫無代價(jià)的好結(jié)果，昔人所謂將欲取之，必先與之，即此之謂，不過這當(dāng)然要出于當(dāng)局者的自愿；有的人以硬法為爽快而心安，有的人以軟法為穩(wěn)健而心安，只得由本人各依其能力性情學(xué)識(shí)志趣而各行其心之所安，然后可以減少苦痛。故此類問題由他人參加商榷則可，而卻非他人所能代決，必須當(dāng)局者依自己所愿而加以自決。

此外還有兩點(diǎn)奉告張女士者：第一對(duì)方女子既是破壞過很多人家庭幸福的害人精，其特點(diǎn)不過使人得“一種病”，必?zé)o真誠情愛可言，決不敵張女士之真心誠意，在男子執(zhí)迷大抵不過一時(shí)的，不久當(dāng)有回心轉(zhuǎn)意的可能，望女士不必過于灰心。第二在法律方面，既已結(jié)婚，男子即對(duì)家庭負(fù)有贍養(yǎng)維持的責(zé)任，不能任意拋棄，亦不能任意重婚，故女子在法律上并非沒有相當(dāng)?shù)谋Ｕ希坎槐剡^于驚慌。女士遭此不幸，我們深為惋惜而表十分的同情，不過設(shè)法救濟(jì)則可，徒事悲傷則不可；尤當(dāng)念及愛兒有待于慈母之保育衛(wèi)護(hù)，不可以悲傷而損及自己的身體，是為至要。

我們聽見女士受過大學(xué)教育，于惋惜中為之稍慰，因至少已具有自立的能力，有服務(wù)社會(huì)的可能，對(duì)于自身將來的自由多少可得到一種相當(dāng)?shù)谋Ｕ?，比之未受教育一無所能者事事須仰人鼻息，不但受精神上的痛苦，并在物質(zhì)上受不得不倚賴的痛苦，自是不同。自立能力的養(yǎng)成，即萬一有不幸的遭遇，也比沒有自立能力的好得多，這是我們要附帶為一般女同胞說的話。

很可憐而沒有膽量的女子

我是一個(gè)很可憐而沒有膽量的女子，在八歲的那年雙親就去世了，所過的生活是非常的孤苦。后來由親戚的扶助，在六年前出了嫁，他在這幾年內(nèi)待我非常淡漠，翁姑也是看不起我的。家中銀錢進(jìn)出是沒有我開口的余地，他除了每月給我?guī)讏A零用之外，一無積蓄。他有時(shí)不高興的時(shí)候，就要罵我，并且還打過我?guī)状巍？蓱z我因?yàn)闆]有親近的人，無從哭訴，只得把苦淚吞入肚內(nèi)罷了。但是他也并不是一個(gè)沒有愛情的人，他有一個(gè)朋友，因?yàn)闀r(shí)常來往，就同他朋友的妻子很熟，近來同她更是親密，每天有電話來約他去游玩，或者看影戲。這種事體，我是沒有資格加入的，所以他同她在外面做的事體，我是不曉得的。但是有一日他的朋友同她到我們家里來的時(shí)候，我看見他同她非常親熱，有時(shí)背著她的他，就動(dòng)手動(dòng)腳，而且對(duì)于她的行動(dòng)時(shí)刻關(guān)心。像這種性情，他在我的面前是從來沒有過的；對(duì)于我就要這樣，要那樣，像仆役一般的侍候他的客人，等到他們出去的時(shí)候，他就叫我看好小孩子，留心門戶。所以我曉得他對(duì)于我完全是看不起，絲毫沒有感情。近來因?yàn)橛袔讉€(gè)人說他同她的壞話，我又沒有膽量去勸他，因?yàn)樘热糸_口勸他，恐怕我以后的生活還要不如現(xiàn)在了。所以我將來的問題是非常難以解決的，特此請(qǐng)求先生指教，如蒙答復(fù)，請(qǐng)?jiān)谫F刊的“讀者信箱”內(nèi)登出。

恒　芳

答：恒芳女士這封信簡(jiǎn)直是一字一淚，我們看完之后，不禁發(fā)生無限的悲感與同情。想到女士所謂“沒有膽量”四字，更生莫大的感觸，因?yàn)槲覀冇X得膽量是發(fā)生于有自立的能力；有自立的能力便易有膽量，要依靠人，膽量便不得不小起來。講到這一點(diǎn)，令我想起土耳其革命中的女杰亨南女士（），關(guān)于她的事業(yè)與奮斗精神，本刊擬另文介紹，此處所要說的是她因?yàn)槭且粋€(gè)有自立能力的女子，所以有一次她的丈夫裴伊（）再娶一個(gè)妻子，雖極力懇求她不要介意，仍要她做大婦，她毅然決然的和他離婚。她于離婚之后，仍然有她自己的能力為國家服務(wù)，絲毫不受離婚的影響；她的膽量全是由她的能力出來的。后來她嫁與一位醫(yī)學(xué)博士，仍獲得愉快的家庭生活。土耳其的多妻風(fēng)俗和女子的附屬地位，和中國是一樣的，但是亨南女士因?yàn)橛凶粤⒌哪芰?，便有毅然決然的膽量，依照自己正當(dāng)?shù)闹鲝堊鋈?。就我國說，像恒芳女士勉強(qiáng)過那樣淡漠家庭生活的妻子，“無從哭訴”的可憐程度也許不盡同，而這種可憐蟲恐怕是不在少數(shù)；但是她們雖“很可憐”而仍“沒有膽量”反抗，大半都是由于沒有自立的能力，為維持生計(jì)而勉強(qiáng)忍耐著。所以我們以為要增加?jì)D女的地位，最重要的是要養(yǎng)成可以自立的能力。這是根本的辦法，此外都是枝枝節(jié)節(jié)的。

以上是因?yàn)楹惴寂俊肮驴唷鄙?，引起在下平日的感觸，不自覺說出了一大堆，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)過來針對(duì)恒芳女士的信，替她設(shè)身處地想想，這種苦惱的家庭生活，解決之法，似乎不出兩途：一是如亨南女士之出以決裂的手段；一是想成全的辦法。決裂的手段非自己先有自立的能力為后盾不可，照女士來信所言，她似乎因不幸早失怙恃而未獲得此種能力，則第一個(gè)途徑殆可置之不論，只得就第二個(gè)途徑提出下列幾點(diǎn)供女士之參考：（一）人非木石，大概不能無情，女士試以誠意感動(dòng)“他”，即于平日從種種方面待“他”殷勤周密，處處為“他”的舒適留意，如關(guān)于飲食起居衣服等等的事情。也許“他”因感于女士的溫柔體貼，無微不至，而良心發(fā)現(xiàn)，一變故態(tài)。（二）“翁姑看不起”誠然是憾事，目前女士的“他”既這樣“淡漠”，要想“他”因女士而組織小家庭，諒非一時(shí)所能希望得到的事情，在此情形之下，只要翁姑沒有什么虐待的行為，不妨以泰然的態(tài)度處之，所幸與翁姑相處的日子總比與丈夫兒子相處的日子短，只要使得丈夫有善意，教子有義方，自身將來的幸福正長(zhǎng)，“翁姑看不起”還不十分重要，不必十分介意。（三）女士的“他”對(duì)“朋友的妻子”暗中“動(dòng)手動(dòng)腳”，誠屬不端的行為，女士恐怕“以后的生活還要不如現(xiàn)在”，所以“沒有膽量去勸他”，無非是恐怕觸“他”之怒。我們以為女士盡可不必出以勸戒的態(tài)度與口氣，而且更不必在“他有時(shí)不高興的時(shí)候”開口?？沙怂容^高興的時(shí)候，對(duì)他作關(guān)心的報(bào)告，就說聽見“有幾個(gè)人說他同她的壞話”，如此造謠，真是可惡，聽后心里實(shí)在替“他”難過云云，如果“他”聽了女士的這樣報(bào)告，并不表示惡意，則女士也許可以乘機(jī)婉勸“他”為自己名譽(yù)計(jì)，以后在舉動(dòng)方面似應(yīng)力避嫌疑云云，也許可以提醒“他”。這種事須察言觀色，利用機(jī)會(huì)好自為之。（四）男子無故拋棄妻子，須受法律上之制裁，做女子的并不是毫無法律上的保障的，而況女士目前的“他”并未有此事實(shí)，所以我們最后要奉勸女士：因?qū)徤饔?jì)而設(shè)法防患則可，斷不可以想象上未來的事情而暗自過分悲傷，因?yàn)檫@樣常常的暗自悲傷，于身體大有損害，即為自己的愛兒計(jì)亦宜自加珍重，自加寬慰。

弱女哀音

我是一個(gè)十五歲的女子，在上月間我頑固的母親已將我配給本鄉(xiāng)姓戚的惡棍做媳，預(yù)定明年正月結(jié)婚。事前又不征求我的同意，對(duì)方真是一無所長(zhǎng)，連初小都沒有畢業(yè)，職業(yè)是更說不到，只在父親店里做“有手不會(huì)做事的浪子”，而且對(duì)方父親又是剝削小民的地方惡霸。我曾向母親再三勸導(dǎo)解約，并表示誓死反對(duì)，均不予容納。

先生！這是我一身幸福生死關(guān)頭，請(qǐng)代想一萬全方法來抵制。

我因?yàn)榧覍訇P(guān)系，不能將真姓名奉告，請(qǐng)?jiān)凇渡睢分芸现甘?，不勝感謝。

顧玉華

答：以十五歲的弱女子，知道“事前又不征求我的同意”之不合理，知道“這是我一身幸福生死關(guān)頭”，知道“向母親再三勸導(dǎo)解約”，我們看了之后，不禁肅然起敬，深覺我國女同胞的思想確有驚人的進(jìn)步。但在上?？偹惚容^開通的地方，女士的家世我們雖未深悉，然即就此短短簡(jiǎn)潔的一封信，以十五歲的女子能寫得出，可見她的家屬并非絕無知識(shí)的人家，竟有此“頑固的母親”，又非?？蓢@。

講到這類事情，我們向來主張做子女的應(yīng)請(qǐng)賢明的父母做顧問，而做父母的應(yīng)絕對(duì)的要征求子女的同意，絕對(duì)不應(yīng)加以壓迫的手段。而且就法律說，女子在二十歲以內(nèi)，父母雖有主婚權(quán)，但茍未征得女子本人的同意，也是不合法的，也是不能成立的。此時(shí)最重要的一步，是顧女士要很顯明的表示對(duì)此婚約不同意。表示的途徑除對(duì)自己的家屬表示外，還要自動(dòng)的致函對(duì)方家長(zhǎng)及對(duì)方本人表示決絕的意思。這種信如能設(shè)法由律師代發(fā)，尤佳，因?yàn)閷砣绮坏靡讯毞山鉀Q，該律師處及該信的存稿即為女士未曾同意的鐵證。

此外再進(jìn)一步的辦法約可分為兩種。第一種即希望能不必用法律手續(xù)而由父母允許代為設(shè)法解約。什么方法可使母親允許呢？或可試用一種“無賴”的辦法。試舉一個(gè)例：有某女士，她的學(xué)問道德都很令人敬佩，談起她從前的事情，有人說過這樣幾句話，“她在（家鄉(xiāng)）女子師范卒業(yè)的那年，夫家提出結(jié)婚的要求，家里已為她預(yù)備奩具。她那時(shí)正想到北京（即今之北平）去升學(xué)，聞此消息，大哭大鬧了幾場(chǎng)。盛暑之際，她能偎著厚棉被僵蠶似的僵在床上七八天，卒致害了一場(chǎng)大病，父母拗她不過，只好依了她的主張。她病好之后，跑到北京讀書……”這便是“無賴”方法的一個(gè)例子。我說“一個(gè)例子”，并非希望顧女士也在此大暑天“偎著厚棉被”，更非希望顧女士也真正的去“害了一場(chǎng)大病”，不過要表示如果是自己的母親，雖然頑固，必有多少憐愛自己女兒的心腸，倘用“大哭大鬧”一類的方法，或以拚死的樣子來恫嚇?biāo)ㄖ改赣H），激動(dòng)她的愛憐，（此處所謂“拚死”是假裝的，是一種手段，千萬不可真死?。┮苍S可以獲得她的允許。

上面所說的是第一種辦法，如這種“無賴”方法雖大大的用了一番，還未奏效，如于“明年正月”硬塞在“花轎”里“押”過去“結(jié)婚”，那就完了。所以到此種緊急的時(shí)候，只有采取第二步的法律解決辦法，即女士本人不得不請(qǐng)律師出面向法庭控告，根據(jù)向未同意的理由，依法解約。請(qǐng)律師是要律師費(fèi)的。而且要請(qǐng)靠得住的公正律師才行，女士的母親既不幫助，在一弱女子，此點(diǎn)當(dāng)然不免困難。最好能在親友中尋得一些幫助。女士既在上海，如到了真正萬分急迫無路可走的時(shí)候，我的在滬好友里面尚有公正的有名律師，為人道計(jì)，我也許可以代求他們?cè)O(shè)法，幫幫忙；但既不是我自己做律師，做律師既以此為職業(yè)，當(dāng)然不能常常去請(qǐng)他們?nèi)M義務(wù)，所以此事僅能說“也許可以”，以備萬一的救急。此外有上海特別市婦女協(xié)會(huì)（在南市梅家弄）頗能替受壓迫的婦女們主持公道，在十分緊急的時(shí)候，也可以去求援。

不愿意跟一只豬玀

吾是肄業(yè)于某女子學(xué)校里的女學(xué)生，今年已經(jīng)二十歲了，從脫離襁褓后，即由吾的祖母依著舊禮教的“婚姻專制”，幫吾“預(yù)約”與一位無知無識(shí)的窶人子，因此大錯(cuò)已鑄成了，所以二十歲是別人家及笄的年齡，而吾呢！是及罪的年齡！嗚呼專制式的婚姻，是必要打倒，趕緊要打倒！是急不容緩的事！

唉！俗語說：“丈夫有勢(shì)妻有勢(shì)”，說到夫婦的牽連是何等的深呀！吾的未婚夫是一位無職業(yè)專事游蕩的紈绔子弟，他的名譽(yù)，差不多要令人“掩鼻而過”的！吾雖沒有什么長(zhǎng)處，對(duì)于這“掩鼻而過”的未來丈夫，大不贊成。唉！依吾國的舊禮教，對(duì)于已配定的丈夫，不能“發(fā)抒意見”，倘有此等情事，一般“老古董”“老前輩”便加以輕視，這是吾們女子所受的待遇呀！倘若吾就跟著他，那末簡(jiǎn)直是跟著一只豬玀，試問世界上的女子也有愿意跟著豬玀的嗎？

現(xiàn)在吾的難題，真真難！倘若“噤若寒蟬”，便是與“草木同腐”！那時(shí)終身已矣！倘決意去辦，那末在此自由平等沒有普及的時(shí)候，舊禮教尚在掙扎的當(dāng)兒，恐怕難以“如愿以償”，就是如吾的意，一定也為親戚所不齒。吾想就是要辦，自己便要做聾子，諷刺的話，一概丟開不聽，來救吾自己。否則吾便抱定做尼姑，或則就一死了事。

先生你看怎樣好？望你給吾在《生活》上登出來。

陳鳳和

答：未得本人同意所定的婚姻，既確認(rèn)對(duì)方是無足取，決不可隨隨便便的勉強(qiáng)結(jié)婚，結(jié)了婚更難辦！既未結(jié)婚，在此情形之下，當(dāng)然要毅然提出解約，決勿遷就。即在中國目前的情形，解約后再自選意中人出嫁的，已數(shù)見不鮮，并不像離婚后再嫁的困難。況且陳女士有很正當(dāng)?shù)慕饧s理由，切勿因循自誤。人生向上全恃有奮斗的精神，什么“做尼姑”咧，“一死了事”咧，都是懦弱者所為，千萬不可存此淺見。

屈服呢？賴婚呢？

現(xiàn)在我有一要事，時(shí)纏繞于腦際，而不能解決，敢請(qǐng)賜教。

我之終身大事，不幸于舊年年底成立，——訂一個(gè)素昧生平毫無知識(shí)之纏足女子！憶客歲暑假，即有許多父執(zhí)來為我作伐，經(jīng)我屢屢破壞，幸告中止，家君忿甚，謂待我蒞校，彼決取獨(dú)裁態(tài)度，斷無容我置喙余地。（爾時(shí)我曾再四婉求，請(qǐng)其再緩二三年，然后舉行，亦未為晚；且我尚在求學(xué)之秋，更談不著婚事，如你決欲早為我訂婚，亦須征求我之同意，不然，恐將來免不了多生枝節(jié)，彼即慨然曰“父在子不得自?！保跉馊绱?，真無可如何。）果然，我離家未及三月，家父即實(shí)行前言。迨年假在中學(xué)畢業(yè)，乃回鄉(xiāng)與家父商酌，請(qǐng)其再許我求些高深學(xué)識(shí)，彼謂須完娶后再言，我聞言極端反對(duì)，謂無論如何，斷不能從命。如此相持?jǐn)?shù)周，家庭忽呈慘淡之象。——慈母因我故，時(shí)受家君之侮辱；弟妹因其故，時(shí)遭長(zhǎng)上之鞭楚；年逾古稀之祖母，亦因是寢食不安，至于家父更不必論矣。目睹斯景，使我心上甚覺不安，后經(jīng)堂伯叔之調(diào)停，及一二同學(xué)之規(guī)勸，結(jié)果彼許我升學(xué)，我許彼年假完娶。

先生，我始終覺得異常不滿意，無論如何總須想個(gè)方法來補(bǔ)救，向之允許者，不過緩兵之計(jì)耳。先生，你想應(yīng)履行前言乎？抑宜賴婚乎？或宜宣布與家庭脫離而獨(dú)自謀生乎？假使履行對(duì)方條件，則一生幸福，從此斷絕，而對(duì)方（她）亦未必能過快樂的日子。如出諸賴婚，則家父若以經(jīng)濟(jì)封鎖之手段相對(duì)付（若我年假不返，彼定取此計(jì)策），則來年用費(fèi)，向誰支??？請(qǐng)問滬地有無免費(fèi)之大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)校（膳宿學(xué)諸費(fèi)俱免），可以肄業(yè)。不然惟有與家庭宣布脫離一法耳，但清夜自思，為一不滿意之婚姻，而失天性之親，未免太不值得。綜上以觀，有的阻止我之實(shí)行，有的使我不忍下手，敢請(qǐng)錫我南針，不勝感謝之至。

路玉萇

答：婚姻關(guān)系一生的幸福，對(duì)于既是“一個(gè)素昧生平毫無知識(shí)之纏足女子”，當(dāng)然無商量之余地，關(guān)于辦法方面，我們簡(jiǎn)單的貢獻(xiàn)下列幾層意思：（）第一步當(dāng)然先要極力設(shè)法使乃翁允許解約，此層若因力爭(zhēng)而辦得到，同時(shí)又得求學(xué)，當(dāng)然最妥。（）完全免費(fèi)之學(xué)校尚不多，如上海江灣勞動(dòng)學(xué)院有免費(fèi)，然須投考，雖不妨一試，然粥少僧多，不見得必有把握。（）暫行設(shè)法向親戚借款求學(xué)。（）如以上都辦不到，一人顧一人或不甚難，可尋覓機(jī)會(huì)做點(diǎn)小事，自顧目前，對(duì)方如見如此堅(jiān)持，總不能使女子終身不嫁，當(dāng)有解約的可能。此外還有幾點(diǎn)要明白的，即在目前的中國，解約后的女子不是嫁不到人的，彼毫無知識(shí)的纏足的女子，自有相當(dāng)?shù)娜讼矚g她，不至因此害她終身，此其一；祖母等動(dòng)氣，不過一時(shí)的事情，不見得可以一年動(dòng)氣到底，在路君方面如能堅(jiān)持若干時(shí)間，不見得無可挽回，此其二；即能暫時(shí)自謀生計(jì)，亦須對(duì)家庭言明專為婚事起見，婚事一旦解決，即行和好，不必宣布脫離家庭云云，致增惡感而礙挽回之路?？傊覀冇X得堅(jiān)持的時(shí)間總比一生的受累的時(shí)間短些。

那知不能如愿

我是一個(gè)懦弱的女子，我是舊式婚姻制度下的犧牲者，因我在幼時(shí)就憑了父母之命媒妁之言，將終身的幸福完全葬送了！那時(shí)我住的地方，風(fēng)氣還沒有十分開通，我雖想極力反抗，但為羞恥心所蒙蔽，竟沒有這樣的大膽和勇氣。到了十九歲那一年，就被我所不愿意的人家擄劫而去，我當(dāng)時(shí)還想，假使對(duì)方能如我理想中的人，也未始不可發(fā)生愛情。那知不能如愿！在婚后的數(shù)年中，我竟堅(jiān)決的不肯和他發(fā)生關(guān)系，還想根本解決，但因知己的戚友大都是勸我的人，仍舊鼓不起這樣的勇氣，以致不久就屈伏了。幸而他的性情很好，處處肯順從我的心，不至發(fā)生激烈沖突。我有時(shí)自己恨極了，拿他來出氣，他總說我脾氣太大，其實(shí)他那里曉得我的心呢！這樣情形，在形式上無論什么人都以為我們愛情很好，我有時(shí)想想，這事也不是他害我的，全是舊式婚制的毒，我也不能專和他作對(duì)，所以我也待他很好，不過我心靈上已深深的有一條傷痕，時(shí)刻感受精神上的痛苦。我早想一死了事，因家里還有年老的父母，只有我一個(gè)女兒，我又是生了幾個(gè)小孩，竟到了死不得的地位。現(xiàn)已萬事灰心，天天過那不高興的日子，我是懊悔的，就是當(dāng)時(shí)沒有勇氣反抗，以致貽誤至今，忽已八年，這是我最痛心的一件事。我又沒有能力可以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。左思右想，不知如何是好。我屢見先生替人解決難事，很為佩服，此事關(guān)系我的一生，膽敢讀請(qǐng)指教，是忍痛成全的好呢，還是根本解決的好？務(wù)請(qǐng)明白解釋，感激不盡。

李翠英

答：我們看了李女士的來信，覺得她的“最痛心”是由于心理方面有所“蒙蔽”，并不是物質(zhì)方面或待遇方面有什么實(shí)際的痛苦，所以我們極力要?jiǎng)衽吭谛睦砩嫌兴X悟，便不至“萬事灰心”，現(xiàn)在敢就管見所及，分條奉答如左，其中有許多話并要希望其他有相類情境的男女同志加以注意。

（一）據(jù)李女士信中所說，“他的性情很好，處處肯順從我的心”，可見“他”是一個(gè)好人，而女士還覺得不滿意的是不能如她“理想中的人物”，關(guān)于這一點(diǎn)，我們要想想世界上能完全合于“理想”的事情及完全合于“理想”的人物有多少？我們做人于可以求進(jìn)步的地方當(dāng)然要精益求精，不可知足，而在這種地方，并且是已成事實(shí)不易改變的事情，如心懸一個(gè)最高的理想，實(shí)屬自尋苦惱！

而且我們?cè)谶@種地方還要自己平心靜氣想一想的，是我們自己是否“理想中的人物”，不可專從對(duì)方人物想。我們和李女士雖無一面之雅，但照李女士的文字和思想看來，當(dāng)然都很可敬佩，不過女士的“他”既然是“性情很好”，似乎還有平心靜氣從己彼兩方面想一想的余地。

（二）其次一點(diǎn)，李女士似以婚事全由父母作主，深以為憾。關(guān)于這一點(diǎn)，我們以為也須分別看去。從前做父母對(duì)于子女的婚事不征求本人同意，專憑偏見橫蠻進(jìn)行，甚至置本人的抗議于不顧，這當(dāng)然是我們所反對(duì)的。但是在此過渡時(shí)代，對(duì)于父母代主的婚姻，不問理由由及對(duì)方的好壞，一概反對(duì)，這也未免太過。像李女士的婚姻，雖在八年前由父母作主，但對(duì)方既“性情很好”，似乎不必因?yàn)槭怯筛改缸髦鳎闵钜詾楹丁?/p>

（三）我們以為擇偶約有兩途：一是由本人擇得，再由父母作顧問，共同觀察商量而后決定；一是由父母親友幫同物色介紹，同時(shí)要由本人視察考慮，由本人作最后的決定。我們以為在這過渡時(shí)代，男女社交尚不極端自由，本人選擇配偶的機(jī)會(huì)太少，第二種途徑也未嘗不可采用，因?yàn)榧扔杀救擞^察考慮，由本人作最后的決定，和老式的偏面主張，已經(jīng)不同，似乎不必一概反對(duì)。

以上是指未訂婚而將訂婚者言，就是已由父母訂婚，倘不問理由及對(duì)方的好壞，一概反對(duì)，也可不必，宜先將對(duì)方的品格學(xué)問打聽明白，或提出相當(dāng)可行的條件，使對(duì)方履行，非不得已時(shí)不必離異。若毫無條件，從未調(diào)查而反對(duì)，未免不近情理。

以上兩段，當(dāng)然和李女士已嫁的事實(shí)似乎沒有十分關(guān)系，我們不過因?yàn)閬硇派塘窟@類問題的很多，所以乘此機(jī)會(huì)提出來談?wù)?。但是我們?duì)于未訂婚及已訂婚的態(tài)度如此，對(duì)于已嫁娶的態(tài)度也是如此，換句話說，李女士的“他”，從前雖未經(jīng)她的同意，但現(xiàn)在既有可取，不必因?yàn)槭怯筛改复鸀槲锷亩ㄣㄓ谛摹?/p>

（四）我們做事或思考，要從可能范圍內(nèi)前進(jìn)，若明知事實(shí)上已不可能，便不必去瞎想，便當(dāng)毅然決然的丟開，否則便是自尋苦惱。李女士已嫁了八年，就是現(xiàn)在能爽爽快快的離婚，以女士的自己的情形與中國目前社會(huì)的情形，能否找得一位“理想中的人物”？簡(jiǎn)直可以武斷說是不可能。這一方面既然不可能，而女士的“他”又待她很好，我們以為女士不必想到什么“根本解決”，應(yīng)當(dāng)“成全”；而且只要女士心理上的“蒙蔽”揭開，并不能說是“忍痛”的成全，因?yàn)椤八贝群芎?，并沒有什么實(shí)際的“痛”要“忍”。至于“精神上的痛苦”，不外上面所說的“不合理想的人物”及“父母主婚”兩點(diǎn)，只要女士把上面所說的意思，平心靜氣想一想，便可把精神上的痛苦除掉，欣然過她的愉快生活。

（五）最后我們還有一點(diǎn)要奉告李女士的，是她的“他”經(jīng)過她的八年的“脾氣太大”，仍能“處處肯順從我（即她）的心”，是一件很不容易的事情，人心是很容易變的，女士倘再不體諒“他”，一旦使“他”心灰，或因此失望而“亂來”起來，倒是一件不幸的事情，不可不慎；況且“有了幾個(gè)小孩”，要小孩受得良好的家庭教育，先要有了仁愛和藹的家庭，所以女士為愛兒計(jì)，也要力祛自己心理方面的“蒙蔽”，養(yǎng)成愉快和悅的精神。

當(dāng)他和他夫人去接吻時(shí)

我有兩個(gè)問題，寫在下面，請(qǐng)你答復(fù)我，紉感不盡。

（一）我有個(gè)同學(xué)君（不是我自己，確是我的朋友），人極和藹可親，又很用功，所以我和他十分投契，但是他有個(gè)難解決的問題，我不能為他下決策，所以只得請(qǐng)求先生。原來君從前是在上海讀書的，有一年回家去，不知怎的性欲沖動(dòng)起來，和他的童養(yǎng)媳（就是他的未婚妻）發(fā)生了生理上的關(guān)系，后來珠胎暗結(jié)，給家里人知道，強(qiáng)給他拉合，不過對(duì)于她，一點(diǎn)沒有愛情可言，而且是一個(gè)大學(xué)將卒業(yè)的大學(xué)生，他的她呢？卻是一位目不識(shí)丁相貌惡劣的村姑娘，固然娶妻不必色美，不過也得可以“派司”。而且據(jù)說：她真是木頭一般，非但不知溫柔細(xì)膩，簡(jiǎn)直不知一切感情。譬如每年遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑回家去，見面時(shí)自然是一腔熱血，總想得些報(bào)答安慰，但當(dāng)他和他夫人去接吻時(shí)，她總老是一動(dòng)不動(dòng)，死一般的，使自己覺得無味，有時(shí)竟想自戕！如果要摸她的……，她總要拒絕的。

（二）這不是的問題，也不是我的問題，而是社會(huì)的大問題。每天報(bào)紙，差不多有五分之二是與男女問題有關(guān)的事：奸淫誘騙，婚娶離棄，鬧得烏煙瘴氣，一塌糊涂。我想社會(huì)上的婚姻問題，如果解決，非但可以減少許多無謂的爭(zhēng)斗，就是報(bào)章也可以省下多少篇幅。（也許是報(bào)館所不贊成，但至少可以經(jīng)濟(jì)閱者的時(shí)間。）我不是社會(huì)學(xué)家，也不是婚姻專門博士，而且自己又未結(jié)婚，所以是一個(gè)雙料道地的門外漢，本來不應(yīng)來多嘴的；但一腔熱血，愿就自己平日閱報(bào)所歸納的結(jié)果，作一個(gè)具體的方法，或可減少社會(huì)淆亂的情形，我現(xiàn)在把我的意思，寫在下面。原則上，我是極端贊成男女自由婚姻，辦法上，我以為當(dāng)由介紹入手，凡已經(jīng)結(jié)婚的男女，都應(yīng)該負(fù)為青年友朋介紹之責(zé)，最好每逢星期六，男女二主人請(qǐng)些少年男女，到家里開個(gè)茶話會(huì)，順便給他們介紹，不過在事先，應(yīng)該詳細(xì)明白他和她的志趣性情，以及一切習(xí)慣愛好，擇其可配的，使之先由友誼進(jìn)行，互相切磋，互相幫助。如果他們有不規(guī)行動(dòng)，或?qū)⒈徽T害，或一人已改變志趣等，應(yīng)即正式忠告一方，或即報(bào)告其家長(zhǎng)，使之分離；如果二造真是傾心相愛，本正式方法進(jìn)行，至二三年，即可由介紹人證明，然后結(jié)為夫婦。在結(jié)婚之后，我有一個(gè)謬見，或者世人將罵我為違反潮流，咒我為腐化分子，不過我自問良心，此法確是最切要最中肯：我以為男女結(jié)婚以后，是決不能再離異的，尤其是在我這種制度而結(jié)合的夫婦，我想決不至有“始亂終棄”“中途變節(jié)”等等事發(fā)生。我的意思，男女結(jié)婚之后，決不可準(zhǔn)他們離婚，載之法典禁止離婚。

丁爾罕

答：（一）我們請(qǐng)先回答丁君所提出的第一個(gè)問題，就是他的同學(xué)君的離婚問題。我們以為一個(gè)人對(duì)于自己所做的事，須負(fù)責(zé)任。君既知對(duì)方是他的未婚妻，“不知怎的”和她“發(fā)生了生理上的關(guān)系”，對(duì)于自己的行為便負(fù)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任，非對(duì)方有什么失德，或有萬不得已的情形，不應(yīng)置對(duì)方的前途于不顧。況且我們覺得他的夫人的相貌，雖“據(jù)說”是“惡劣”，也許是很可以“派司”。何以見得？如果真是“惡劣”，由北平清華大學(xué)“跑回家”的“一個(gè)大學(xué)將卒業(yè)的大學(xué)生”那里肯“見面時(shí)自然是一腔熱血……”“……和他夫人去接吻……”而且還“要摸她的……”？所以關(guān)于這一點(diǎn)，似乎應(yīng)該要?jiǎng)窬叫撵o氣想一想，如果一定要存奢望，那末好的還有更好的，便非所敢知了。至于“目不識(shí)丁”，君大學(xué)尚未卒業(yè)，他的夫人的年齡想起來不很大，要她進(jìn)學(xué)校雖不易，想法補(bǔ)習(xí)及漸漸養(yǎng)成自修的能力，似乎不難，如君無力替她延請(qǐng)補(bǔ)習(xí)的女教師，那就怪不得她了。最后講到接吻不得法等等，只要君能常常帶她出外增廣眼界，尤其是多看看愛情影片，也不難使她改變觀念，似乎不必因此而“竟想自戕”。

再進(jìn)一步想，婚姻固然是人生一大事，但也不是可以概括人生的一切。譬如林肯總算是世界上一個(gè)令人敬仰的偉大人物，但他原有的戀人因種種原因嫁了別人，他后來雖另娶，感情并不怎樣好，他竟用其全副精神于事業(yè)，做出一番轟轟烈烈的事業(yè)來，可見我們倘能用全副精神于學(xué)術(shù)或事業(yè)，在他方面所感的不滿，也許可以減輕些。

（二）其次我們要回答丁君所提出的“社會(huì)的大問題”。他所說的“介紹入手”，現(xiàn)在社會(huì)上已有這種事情，能這樣的審慎介紹，當(dāng)然是一件好事。不過這是出于個(gè)人（指可做介紹人的人）的自由，有人喜做媒人，有人怕做媒人，當(dāng)然不能用法律強(qiáng)制，而且我們不能斷言這樣做介紹的人都一定能一點(diǎn)兒不會(huì)做錯(cuò)，所以丁君說“在我這種制度而結(jié)合的夫婦，我想決不至有‘始亂終棄’‘中途變節(jié)’等等事發(fā)生”，丁君似乎把這種“介紹”看作萬能了，實(shí)際不見得如此。

丁君一面把“這種制度”看作一定可以保得定“不致有‘始亂終棄’‘中途變節(jié)’等等事發(fā)生”，一面又主張由“這樣制度”結(jié)婚的男女，“決不準(zhǔn)他們離婚”。既能絕對(duì)的保得好，離婚便不至有，便沒有什么離婚問題，也用不著什么“決不準(zhǔn)”了?？傊【f的“介紹”辦法，是不能保得定婚姻一定不至發(fā)生問題的。

既不能把這層“擔(dān)保”一定做得到，丁君所主張的絕對(duì)不許離婚，便失其根據(jù)。我們以為如有充分的理由和必要，未嘗不可離婚，所以離婚的本身實(shí)不成問題，成問題的是離婚的原因。譬如有女子被她的丈夫虐待得慘無人道，她能提出證據(jù)，自愿依法離異，我們也要主張她永不準(zhǔn)離異，應(yīng)一世忍受著那樣的苦楚嗎？這當(dāng)然是不合理的。

集天下惡婦的大成

我已經(jīng)是三十許的人了，八九年前，也不消說是奉父母之命，媒妁之言，娶了一個(gè)從小訂婚素不相識(shí)的妻子！但是非常的不幸，她的性情暴戾，喜怒無常，叫雞罵狗，無理吵鬧，竟然不能與她一日安居，家庭中充滿詬誶的聲音，即同宅居住者，也不堪其擾。這種婦人，可以說是集天下惡婦的大成了?？v使對(duì)她千依百順，總無是處。無論怎樣的去好好教訓(xùn)她，不但是不肯受教，倒要被她罵一頓。不但是與我合不來，竟是沒有一個(gè)人與她合得來的。我一日挨一日，直到現(xiàn)在，真似日坐愁城，苦不堪言。照普通人講，惟有離婚的一法。但雖是離婚的條件理由都很充足，不過我是頗熟世故的人，很能瞻前顧后，不似狂妄少年的但圖利己，一往直前。倘然離婚后，我是不患無妻，她的前途，卻不堪設(shè)想了。她雖是冥頑不靈，無情無理，我總覺得數(shù)年夫婦分上，有些過不去。但是長(zhǎng)此終身，葬送一切幸福，也未免心有不甘。我每讀貴刊登載的《一位英國女士與孫先生的婚姻》，情意纏綿，更覺神迷意奪，益嘆我生不辰了。我自以為品性情愫不弱于孫欽露，而無愛翡其人為之配偶，殊為恨事！唉！為人不幸而多情，又不幸不獲多情者相與言情，這種苦楚從那里說起？

何柳生

答：夫婦的相處，有許多問題往往只有當(dāng)局者能徹底明瞭，所以解決這類的問題，宜由當(dāng)局者，自己就實(shí)際情形考慮解決。例如何君所以不滿意于他的夫人，據(jù)他說是“她的性情暴戾，喜怒無常，叫雞罵狗，無理吵鬧”，依常理想起來，這種性情頗似有神經(jīng)病，換句話說，與其說是她的性情不好，似乎不如說她在生理方面有病。倘若是生理方面有病，救濟(jì)之方，便須請(qǐng)靠得住的醫(yī)生診治，否則你縱然“對(duì)她千依百順”，是醫(yī)不好她的病的，這不過是我們懸揣的說法，我們既不知道何君的夫人到底怎樣，當(dāng)然不敢妄下斷語。我們的意思以為離婚總是苦痛的事情，所以如有救濟(jì)的余地，總以為應(yīng)當(dāng)救濟(jì)的；而救濟(jì)之方，非就實(shí)際情形作根本的解決不可。

但是我們所反對(duì)的是輕率的離婚，并不主張絕對(duì)的不可離婚。所以倘若何君果認(rèn)為他的夫人的“性情暴戾”，是絕對(duì)的無救濟(jì)之可能，而他自己又是絕對(duì)的“不能與她一日安居”，那末他不愿維持這種婚姻，我們?cè)谙喈?dāng)條件之下也不反對(duì)。什么相當(dāng)條件？我們要想到在此過渡時(shí)代，一方面女子教育去自立的能力尚遠(yuǎn)，一方面社會(huì)對(duì)于離婚的女子尚未能全消他們輕視的態(tài)度，離婚后的女子實(shí)在可憐，所以做男子的就是有了充分的離婚理由，也應(yīng)該盡力使對(duì)方在精神方面及物質(zhì)方面減少痛苦，同時(shí)也就是減少自己在良心上的痛苦。沒有受過充分教育的女子更覺得離婚是一件失體面的事情，這是她精神上覺得最痛苦的一點(diǎn)，所以何君如不得已而要和他的夫人離婚，總要設(shè)法開導(dǎo)她明白這件事和體面是沒有關(guān)系的，最好能使她明白這一層而取得她的同意。這件事當(dāng)然是很不容易的，但總須盡力設(shè)法，倘辦不到，則兩方的精神更覺得苦痛。講到物質(zhì)方面，何君就是得到她的同意而離婚，也應(yīng)當(dāng)維持她離婚后的生活。如在精神方面及物質(zhì)方面都能這樣的顧到，則何君因不得已而離婚，亦非絕對(duì)不可行。

不過還有一點(diǎn)我們也要提出來供何君及與何君有相類心事者的參考，就是我們?cè)谶M(jìn)德修業(yè)方面不妨懸一最高理想為向上鵠的；但在“木已成舟”的婚姻方面（即已經(jīng)結(jié)婚的人），倘若盡懸一個(gè)最高的理想，或竟屬于“不自量力”的理想，而事實(shí)上很難如愿，或竟是絕對(duì)不可能，則徒然自討苦吃。譬如何君的心目中想到愛翡女士及孫欽露（即《一位英國女士與孫先生的婚姻》里的兩位要角）。那個(gè)孫欽露是生長(zhǎng)西方的，是浸潤于西方教育及習(xí)俗的，是經(jīng)濟(jì)充足的，是才學(xué)品貌體格性情俱臻上乘的，所以愛翡女士看中了他，茍有一缺，就是愛翡女士或與她相同的女子真正立在目前，也許“落花有意”而“流水無情”。何君所具的條件，我們不很知道，當(dāng)然不敢妄斷，倘若何君自問有同一的資格，我們這些話當(dāng)然是空說的；倘若自問所受教育及所處環(huán)境和孫欽露殊異，則懸想事實(shí)上不可能的事情而希望實(shí)現(xiàn)，豈非徒自尋苦？在此等處，所懸理想愈高，則對(duì)于當(dāng)前所不滿之對(duì)象愈覺其“不行”，而所感的苦痛乃愈益難堪。倘能平心靜氣，從“自量”二字上多用些工夫，也許可以把“不行”的感覺減低，因此把由不滿而發(fā)生的苦痛程度減低。我們提出這層意思，當(dāng)然不是暗示何君絕對(duì)不應(yīng)離婚，也不是暗示何君離婚后一定娶不著較勝于現(xiàn)在的夫人，不過因何君心目中似以愛翡女士為標(biāo)準(zhǔn)，所以很直率的提出這層意思，區(qū)區(qū)之意，不過以為在此等處，無論何人都應(yīng)在“自量”上加以相當(dāng)?shù)淖⒁?，然后庶幾可免“自擾”的煩惱。

我最不滿意的她

訂婚是在我剛會(huì)走路牙牙學(xué)語的時(shí)候！是我外祖母做的媒，因?yàn)樗ㄎ易畈粷M意的她）是我外祖母的鄰居，那時(shí)候我尚不知天多高地多厚，那懂得這件人倫起點(diǎn)的重案呢？到我十九歲的時(shí)候，父親就替我們強(qiáng)牽到一塊兒了！那時(shí)我在高小三年級(jí)，因?yàn)楣φn要結(jié)束，在家僅有七天，也是馬馬虎虎的過去。回到學(xué)校，憑我良心說絲毫不懷念她！

高小畢業(yè)后，因經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那一年（我二十歲）未能升學(xué)，在本鎮(zhèn)教小學(xué)生，我住在校里，回家吃三頓飯。那時(shí)親友的太太們都揣出我的不滿之意，勸我回家去住，家父也常對(duì)我解說“不孝有三，無后為大”的古訓(xùn)。我因?yàn)榄h(huán)境關(guān)系，而我又是個(gè)獨(dú)子，所以并未堅(jiān)持不允，又馬馬虎虎的同居了！

她今年二十八歲，鄉(xiāng)下人，不懂事務(wù)，就是煮飯洗衣調(diào)養(yǎng)人撫育小孩都不佳，性情粗暴，絕無情感，不識(shí)道理，不講衛(wèi)生，不聽勸誨！其實(shí)七年來并未同她談過心，同榻時(shí)都不談話，那有工夫勸誨她！不錯(cuò)，我責(zé)任上是應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)她，但是我赤裸裸的心叫我告訴先生，我不愿教誨她；我不拿她當(dāng)做妻！其所以這樣的，就是我本節(jié)上面說的她不好的幾點(diǎn)。先生！你看了這一切，或者以為我沒有情感，其實(shí)我是一個(gè)最富于情感的人，不過她談不到接受我的情，所以我絕對(duì)待她冷冷的！

根據(jù)上面她的不好幾點(diǎn)，所以我想“離掉她”。可是我同少數(shù)要好的朋友談起來，他們說：除了環(huán)境家庭問題外，于官廳方面有兩大難點(diǎn)：第一是自小定的婚，恐怕官廳不能準(zhǔn)許，因江北現(xiàn)代青年乳婚的居大多數(shù)，并且居大多數(shù)都不滿意的，一開先例，則將來社會(huì)不安，官廳事繁。第二是即使完全能達(dá)目的，也要供給她生活費(fèi)。先生！這在我是一個(gè)大問題！因?yàn)槲腋赣H并沒有多少財(cái)產(chǎn)，況且我又不能直接支配財(cái)政，那里來錢給她呢？先生你看這兩層于我個(gè)人有無關(guān)系？乞你切實(shí)賜教！

陽菊廬

答：對(duì)于婚姻不滿意的來信，我們每日接到的總有幾十封，除有特殊情形，我們須遵囑代為嚴(yán)守秘密者外，許我們公開的信里，陽君這封信可算是寫得特別深刻沉痛，憤懣之氣透紙背。專事橫蠻不講理，慣用專制手段包辦兒女婚姻的頑固家長(zhǎng)，讀此疾首痛心哀怨動(dòng)人的呼吁，不知在良心上能否引起一點(diǎn)兒反省或慚疚！我常以為做父母的最大責(zé)任在教育子女，在盡其力量使子女獲得較完備的教育，給子女養(yǎng)成將來可以自立于社會(huì)上的能力。至于婚事，盡可處于顧問的地位，盡可俟他們學(xué)業(yè)有成或至少等他們自己已有參加考慮能力的時(shí)候，再顧到不遲，何苦老早就拿這件事抓在自己手上不肯釋放，在“剛會(huì)走路牙牙學(xué)語的時(shí)候”就匆匆忙忙的替他武斷的“訂婚”。在“高小”的時(shí)候就替他們“強(qiáng)牽到一塊兒”？我并不是主張做父母的人——應(yīng)該愛護(hù)子女最深切的人——對(duì)于子女的婚事取完全放任的態(tài)度，他們當(dāng)然盡顧問或甚至幫同物色的責(zé)任，但是要全以子女本人的意志為主，以父母的幫同觀察考慮為輔。我希望以后做父母的人少造一點(diǎn)孽罷。

以上所說的一段話，當(dāng)然和陽君這個(gè)問題的解決沒有什么相干，因?yàn)樗母改敢言炝四?，把孽已?jīng)造成了，就是罵他們一頓也無濟(jì)于事，我所以還要不憚煩的提出來談?wù)?，是要乘此機(jī)會(huì)說一說，希望尚未造孽或正在造孽而尚未成的父母?jìng)冇悬c(diǎn)覺悟，減少未來的許多“陽菊廬”的苦痛。

現(xiàn)在我要談到陽君問題的本身了。陽君所痛述的無限苦痛，我知道和他同病相憐的一定不少——由我們所收到的許多信里面就可以看得出——關(guān)于這類的事情，如在未婚之前，幼年由父母未得本人同意而代訂的婚約，成年之后，如本人不同意，原可依法提出解約，因?yàn)橐婪ɑ榧s未得本人同意是不能成立的。倘在結(jié)婚前沒有勇氣反抗（此系指本人不滿意的婚約，如本人認(rèn)為滿意，雖屬父母代訂，當(dāng)然用不著反抗），卻“馬馬虎虎的過去”，盡管“憑我良心說絲毫不懷念她”，盡管“當(dāng)那時(shí)從未接過吻”，盡管“不是愛的結(jié)合”，但是你既和她結(jié)了婚，在法律上便成了正式的夫婦，依外國法律尚可因“合不來”（）提出離婚，依我國法律則除非對(duì)方女子犯有奸淫罪或重大污辱等比較嚴(yán)重的罪名，僅如陽君所舉出的幾點(diǎn)，要提出離婚，是法律上所不許的。（這層我代為問過做律師的朋友。）照我們的意思，像陽君這樣的苦痛，如僅就陽君方面想，誠然應(yīng)該離婚，但在法律上有所不許，既如上述，簡(jiǎn)直是一件無可如何的事情。（除非獲得對(duì)方女子自愿的同意，以領(lǐng)得若干贍養(yǎng)費(fèi)認(rèn)為滿意的解決，但在事實(shí)上也是不易獲得對(duì)方同意的，而況陽君無力出贍養(yǎng)費(fèi)。）在這種地方，我要乘這個(gè)機(jī)會(huì)警告未結(jié)婚的人們，當(dāng)在事前謹(jǐn)慎，如馬馬虎虎的結(jié)了婚，便不免受法律上許多麻煩的拘束，雖疾首痛心，無可如何。到了這個(gè)困難的境域，講不到應(yīng)不應(yīng)該離，乃是在實(shí)際上法律不許你輕易脫離，或簡(jiǎn)直不許你脫離。就陽君說，這層難關(guān)既打不過，他所提出的“兩層”當(dāng)然也沒有討論的必要了，所以我為節(jié)省篇幅計(jì)，對(duì)此兩層只得略而不答。

在這種情形之下，苦痛真是苦痛極了，但受法律的拘束又屬無可如何，在陽君又不能出贍養(yǎng)費(fèi)與對(duì)方直接商量解決，在目前只得用全副精神于事業(yè)，拚命的干，心志有所專，則精神上的苦痛也許可以減少些。

離　她

我的婚姻，是完全由父母包辦的。結(jié)婚時(shí)的我，雖是年齡幼稚，愚昧無知，未到翌年，即已發(fā)現(xiàn)破裂的痕跡。但是處在威嚴(yán)的禮教之下，誰也不敢動(dòng)彈，不敢怨天，不敢尤人，只好在背地里念念“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無盡期”這兩句詩，出出胸中的郁氣。

我與她因著性情，習(xí)慣，見解等的差異，不愿同居。我當(dāng)時(shí)不敢積極的提出離婚，因要使她有所覺悟的緣故，我曾消極的對(duì)她斷絕夫婦關(guān)系；終日躲避不見面，見面也不說話，這樣的日子，過了三年多。母親呢，泰然怡然；朋友親戚呢，無關(guān)痛癢；她呢，也是居之安。只有父親說：“你既不滿意你的妻子，將來你自己能獨(dú)立生活時(shí)，討一房妾就是了。”這是費(fèi)了三年多的辰光所得的結(jié)果。

因?yàn)榉?wù)社會(huì)，是直接與社會(huì)一般人士發(fā)生關(guān)系的，不像那脫離紅塵，離開世俗的僧侶，避居在深山窮谷里，過那“眼不見心不煩”的生活。那里會(huì)有什么交際會(huì)，茶話會(huì)，跳舞會(huì)，野餐會(huì)，以及看那些新式結(jié)婚典禮的事情？有時(shí)偶步入公園，看見這里喁喁情話，那里儷影雙雙，我雖盡量的壓抑著我心頭的煩悶，卻被這些刺激一陣陣的掀了起來。我又不是一個(gè)瞎子，我也不是一塊木石。我是和世人一樣的一個(gè)人。既然我和世人無差異，我又焉得不為之動(dòng)心？

服務(wù)了數(shù)年，悲哀痛苦，卻仍然是有加無已，我也曾做幾句打油腔的詩，發(fā)抒我那酸楚的情緒。詩本的封面上，大題著“悲哀時(shí)的心影”。東扯西拉，也集成了小半本。看影戲罷，更是我的家常便飯。它不但不能解除煩悶，反給了我無量的暗示，無窮盡的刺激。自家試閉著眼想想，是不是十套片子，就是九套離不了愛情？任它怎樣千變?nèi)f化，結(jié)果總是離不了“有情人終成眷屬”。你說你的理想家庭好，它給你看的更好；你說因有點(diǎn)障礙就畏首畏尾，不去尋求幸福，它給你看的，是攻破堅(jiān)壘，百折不回，將幸福尋獲。誰說看戲可以消愁解悶?zāi)?？別人我不敢臆斷，就我本身經(jīng)驗(yàn)，我就適得其反！再說到種花，養(yǎng)鳥，看報(bào)，聽音樂，賞玩美術(shù)品，我都一一嘗過，回味不長(zhǎng)，更使我對(duì)于什么“美術(shù)可以代替宗教”的話，根本懷疑?？上?，我一飲酒頭就痛，所以沒有嘗過“一醉解千愁”的滋味。

我遂不顧一切利害：服務(wù)工作做不成也好，父母不承認(rèn)我為兒子也好，朋友輕看我也好，我毅然決然，離開家鄉(xiāng)，寫了兩封很沉痛的信，一封給父母，一封給她，要求解決夫婦的關(guān)系。后來又寫了一封給她。她允許了。由我分給她一部分不動(dòng)產(chǎn)，并給相當(dāng)?shù)馁狆B(yǎng)金。我的肩背好像去了一塊石頭！我的四肢，好像松了綁！

平日少數(shù)朋友，痛癢既不相關(guān)，發(fā)言也不負(fù)責(zé)，同情心更是不敢希冀了?！半x她”事發(fā)生后，他們又不免道短論長(zhǎng)?！獙?duì)不起，我本著“一不做二不休”，痛痛快快的回一封要他們反躬自省的信。因不關(guān)于本題范圍內(nèi)，恕不寫出。

秋　蟲

答：秋蟲先生這封充滿“胸中郁氣”的信，是從南昌寄來的，在內(nèi)地這件事當(dāng)然更不容易達(dá)到目的，在秋蟲先生當(dāng)然是一位很有勇氣的人；在“她”的方面，居然“允許了”，也是一件很難得的事情。

據(jù)秋蟲先生自己說，他的婚姻是“完全由父母包辦的”，而他與她又有“性情習(xí)慣見解等的差異”。這種“離她”的原因，我以為是對(duì)的。不過我們?cè)龠M(jìn)一步想，“他”也不至怎樣大驚小怪。我當(dāng)然主張這是應(yīng)該的事情，不是說那位女子和社會(huì)有什么錯(cuò)處。不過換一方面看看，在中國目前社會(huì)空氣之中，“她”便終身要過那好像“脫離紅塵離開世俗”的生活了！所以我們還要多方造成一種社會(huì)心理，對(duì)于“她”的方面，當(dāng)明白“性情習(xí)慣見解等的差異”，絲毫不是“她”自己的過失。換句話說，在“她”的道德上絲毫沒有損失。由此希望發(fā)生的結(jié)果有兩方面：一方面希望有相當(dāng)?shù)娜藧邸八比ⅰ八?；一方面社?huì)對(duì)于這種再嫁當(dāng)視為正當(dāng)?shù)氖拢坏珱]有絲毫輕視的意思，而且與尋?；榧抟曂粯?。

盲　干

現(xiàn)在且把我婚姻的經(jīng)過，問題的解決，忠實(shí)地約略向先生一說，是否適當(dāng)？還請(qǐng)指教！

男女訂了婚，已有成約，我逐漸用冷靜的態(tài)度來觀察她的傾向和嗜好。觀察的結(jié)果：傾向方面有兩個(gè)，一是她要依靠我過一世，二是她希望我努力于升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぷ?。嗜好方面是抽紙煙，打麻將，看電影，一個(gè)活龍活現(xiàn)的腐敗官僚的小姐。但是我仍舊迷信著“用愛情的力量來感化她”這一句呆話，將錯(cuò)就錯(cuò)，貽誤了我的終身。

有一次使我最傷心的事，是在我們結(jié)婚的前二夜，她突然問我：“聽說你家里沒有財(cái)產(chǎn)的?！?/p>

我答：“是的，不但沒有財(cái)產(chǎn)，而且父母遺下了一筆債務(wù)，還要我們償還呢?！?/p>

她聽了這句話，頓時(shí)面色蒼白，并且說：“呀！我對(duì)你的希望失了一大半！”我受了這個(gè)刺激，她雖失望，我亦灰心，但所謂大喜之期即在目前，只得硬著頭皮干去。

結(jié)婚后的生活：結(jié)婚在十八年初頭，平平過去，結(jié)婚后即勸她入校求學(xué)。她說：“我停學(xué)五六年，早無心思進(jìn)學(xué)，況現(xiàn)已結(jié)婚，更不能再坐監(jiān)牢?！彼纳?，除睡晚覺，打麻將，抽紙煙，僅瞧瞧電影，看看《安邦定國志》等一類小說。我勸她繼續(xù)求學(xué)，不下三四十次，因求學(xué)問題，竟至口角，反目，斗氣，鬧得天翻地覆。結(jié)婚一年半，沒有小孩生出來，這是大幸，但我忍不住再過著貌合神離的夫婦生活，我要尋求我的機(jī)會(huì)，努力創(chuàng)造我的前途，去年夏季竟能如我的愿望，出洋留學(xué)了。同她的夫婦生活暫告一段落。

我現(xiàn)在的辦法：第一，我對(duì)她失戀的真實(shí)態(tài)度的表示。第二，我仍舊助她繼續(xù)求學(xué)，雖不能做我的理想老婆，但希望她做一個(gè)有用的公民。第三，我對(duì)她雖已失戀，但夫婦的名分尚未經(jīng)法定手續(xù)的解除，所以我應(yīng)當(dāng)對(duì)她有物質(zhì)上供給的責(zé)任（現(xiàn)在她的生活，由我維持的）。第四，她如得知我的態(tài)度，能痛改舊習(xí)，破鏡重圓，那更屬幸事，否則我不愿主動(dòng)的提出和她離婚，未離婚前決不和其他女子發(fā)生戀愛關(guān)系，但亦不繼續(xù)和她再營夫婦生活。第五，如不幸像第四條后半節(jié)臨到我的頭上，我唯一辦法只有升華我的情欲，從事于我所心愛的學(xué)問，于社會(huì)有利益的事業(yè)，以了我的殘生！

這封信里面雖多避諱，但都是事實(shí)，請(qǐng)你指教，不要使我失望。再此信務(wù)請(qǐng)嚴(yán)守秘密，如要在《生活》上發(fā)表，原有姓名均請(qǐng)更改為要！

梁繼登

答：梁君這封信，記者當(dāng)然是遵照他所囑“原有姓名均請(qǐng)更改”而后發(fā)表的，我們把這封信公開的意思，無非要多舉一件事實(shí)，證明別的事情盲干了也還許比較的易于挽回，關(guān)于“大喜”的事情，盲干了是多么夠麻煩的！

“貌合神離的夫婦的生活”原是雙方苦痛的事情，所以在原則上講，最圓滿的解決辦法似乎是索性爽爽快快的脫離關(guān)系，但是這樣辦法在男子方面當(dāng)然是“最圓滿”，因?yàn)槿チ艘粋€(gè)“貌合神離”的，很容易再找到一個(gè)“貌神兩合”的意中人。但是就現(xiàn)在社會(huì)習(xí)俗及現(xiàn)在女子程度方面說，一則難于自立，二則去了“貌合神離”的，極難再尋得一個(gè)替身，所以在男子方面認(rèn)為“最圓滿”的，在女子方面也許要認(rèn)為莫大的憾事，麻煩焦點(diǎn)，就在乎此。法律上規(guī)定必須具有十項(xiàng)理由之一者始得向法院請(qǐng)求離婚（詳見本刊第六卷第四期《關(guān)于民法上離婚的研究》一文），但經(jīng)雙方本人同意離婚，便無須經(jīng)過法庭，惟雙方同意的“雙”字便很難辦到。所以我們遇著這類不得不受法律拘束的問題，只得直率承認(rèn)想不出圓滿的辦法，不過乘此機(jī)會(huì)抉出此事麻煩之所在，希望未“盲干”過的人不要再“盲干”。

關(guān)于梁君所舉的第二條，勸她繼續(xù)求學(xué)當(dāng)然是一件好事情；第三條表示他仍負(fù)扶養(yǎng)的責(zé)任，也是成全未能自立的女子的美德，當(dāng)然是可敬的行為：這兩點(diǎn)都用不著什么討論的。關(guān)于第一條和第四條的上半段，似乎可以連起來研究，就是先對(duì)她說明所以不滿意的所在，希望她能“痛改舊習(xí)”；倘若她能“痛改舊習(xí)”，便可“破鏡重圓”。這一層辦法，我們認(rèn)為梁君是對(duì)的，應(yīng)該寫詳細(xì)剴切的信給她，促起她的覺悟。老實(shí)說，希望升官發(fā)財(cái)，固然是具有陳腐思想的女子所常有的心理；恐怕失卻丈夫，也是這種女子所最強(qiáng)烈的心理：所以我們深信梁君這樣寫去的詳細(xì)剴切的信一定有很好的效力。倘若她仍冥頑毫無覺悟，在梁君可謂仁至義盡，無負(fù)于她，就是不幸而離異，在梁君可告無愧了。第四條的下半段，確是梁君自免煩惱的一種辦法，因?yàn)橹鼗榧葹榉伤辉S，前事未弄清楚，后事宜免糾紛而勿再增苦痛。第五條我們覺得在兩方面都太痛苦，倘若冰炭不相容到了這個(gè)地步，還是設(shè)法協(xié)議離婚的好。大概說起來，年齡越大越難改造，梁君的尊夫人現(xiàn)年不過二十歲，入校求學(xué)與改去惡習(xí)，只要她有覺悟有決心，并非難于達(dá)到目的事情，所以我們以為“破鏡重圓”是很有希望，而無須用到第五條的。以上所說的不過研究梁君所提出的辦法，記者并無創(chuàng)見加入，因?yàn)榱壕约阂芽紤]得很周到。

實(shí)在不好意思出之于口

我是世代書香的一個(gè)弱女子，從五歲起識(shí)字讀書到十二歲，就算畢了業(yè)，脫離書齋的生活了。到十九歲上，曾由父母之命，媒妁之言，嫁與同邑門第相當(dāng)?shù)哪澄骞?，結(jié)縭之后，初尚情好頗篤，兩年之后也就漸漸平淡厭故起來了，且常以孟老先生說的無違夫子一語，為制服我的工具。自由平等之幸福，夢(mèng)中也未想到。三十年來，兒女成群，陸陸續(xù)續(xù)婚嫁將畢。世俗所艷稱的好福氣者，我也是其中的一個(gè)。惜乎他的待我始終無一些情愫作用，且無往不含有壓迫的意味。我本受過舊禮教的洗禮，并不覺得怎樣苦惱，不過他在兒女媳婦面前，從不假我一點(diǎn)詞色，甚且對(duì)我有過不去的地方，實(shí)在是難受得很。

他是時(shí)發(fā)獸性的一人，家中所蓄的婢女，無一不遭其蹂躪，即女仆及乳媽之略具姿色者，亦無不上他的當(dāng)。近數(shù)年來，又與一位寡居的表妹發(fā)生了關(guān)系，事機(jī)不密，戚友之中幾無不知，我為愛惜他的名譽(yù)計(jì)，苦口相勸，不料他執(zhí)迷不悟，起了誤會(huì)，疑我是酸素作用，因之恨我切齒，更不時(shí)虐待起來了。

近來他更嫌我容顏日老，面目可憎，逼我與他離婚，因?yàn)樗谋砻孟铝艘坏腊У拿蓝貢┱浇Y(jié)婚，否則斷絕往來，我才變?yōu)樗麄兊难壑嗅斄?。如不走離婚一條路，他總不肯讓我過安穩(wěn)的日子。我與他既無恩情，又難偕老，以我半百年華，與他離起婚來，是否與風(fēng)化攸關(guān)，這是要請(qǐng)先生解答者一。

他有一位表弟某君，品性純良，行為端潔，親戚中多欽敬其人，現(xiàn)已斷弦兩年了。家中有一子二女，需人帶領(lǐng)，親朋代其作伐，某君提出要與我相仿的人物為當(dāng)選，則某君表同情于我也，不言可知了。設(shè)或我與他離婚之后，某君以極誠懇之意來對(duì)我求婚，是否可以接受？這是要請(qǐng)先生解答者二。

先生，我并不是要嫁人的，更不是要一定嫁某君的，因?yàn)槲沂前肜闲炷?，受了丈夫逼迫而離婚，處于現(xiàn)在這種刻毒的社會(huì)，定為人群所不齒，則我后半世的生活更為慘苦愁悶，不言可喻。為了這兩層情事，心中委實(shí)決斷不下。倘某君屬意于我，情愿結(jié)為偕老的伴侶，可乎不可？再我因種種關(guān)系，現(xiàn)在不能用真姓名奉告，如蒙在貴刊上發(fā)表指教，那就感激不盡了。

余同瑛

答：這封信信封上的字跡像女子的手筆，而信內(nèi)的字跡卻不像女子的手筆，也許是余女士怕自己文不達(dá)意，托那位“內(nèi)侄”代寫的。照余女士所提出的“委實(shí)決斷不下”的各得其所的辦法，如可進(jìn)行無礙而穩(wěn)可達(dá)到目的，未嘗不可實(shí)行起來。不過事前有幾點(diǎn)卻須加以注意：（一）吾人做事，須能行吾心之所安，才能免除精神上的苦痛。女士這件事的本身沒有什么不合理的地方，但在社會(huì)上，尤其是在中國的社會(huì)上，必引起好奇心，必引起注意，必引起紛紛的議論，以被“舊禮教”“束縛”“足足過了三十九年了”的女士，是否在心理上能有充分的自立能力，不至被俗見所刺激而感覺不安？（二）假定女士自己能不顧一切而但求自己心之所安，“表弟某君”能否有同樣的心理與勇氣？倘若這兩問的答案是“否”字，或一“是”一“否”，則“后半世的生活”仍不免“慘苦愁悶”。（三）“相仿的人物”和“真正本人”不可作為一樣解，也許“表弟某君”心目中要娶和余女士“相仿的”老處女，而不愿娶離婚后的余女士本人，那末一方面和原有的丈夫離了婚，一方面“表弟某君”卻不要，弄到上海人所謂“兩頭勿著扛”，則不能自立的“后半世的生活”更不得了。所以非“表弟某君”預(yù)先明確表示真肯死心塌地的要，不可貿(mào)貿(mào)然的作繭自縛。

送入火坑

我是舊式家庭中一個(gè)女子，我父親是很頑固的，不過我也受過中等的教育，這是他老人家一點(diǎn)覺悟處。自十歲那年（民國元年），就由我父親與同邑某氏締結(jié)婚姻，那時(shí)正在孩提時(shí)候，親友們向我取笑，我只得怕羞的份兒，那里曉得這種婚姻是很危險(xiǎn)的呢！

到了民國十年，于是對(duì)方就有結(jié)婚的提議，我那年已有二十歲了，那時(shí)正在杭州女子師范讀書，曉得這種婚姻的不合，并且深曉得對(duì)方家庭的頑固腐敗，子弟都是公子哥兒的脾氣，不學(xué)無術(shù)的人，家庭生活是官派十足。

因此提起婚姻的事，我就覺得很可怕，我的父親也已經(jīng)曉得他們的情形，雖然頗有悔意，然而恪于舊禮教的觀念，以解除婚約為可恥的事情，就不得不硬著頭皮將女兒送入火坑了！我也曾極力的反對(duì)，因?yàn)槭芊N種壓迫，結(jié)果仍驅(qū)入黑暗的地獄，我的生活也就從此陷入苦境，悲劇也從此開演了！

我去了以后，完全過官僚派的生活，早晚要請(qǐng)安，操作如同奴婢，最可恨而使我永遠(yuǎn)不能忘記的，就是禁止我和同學(xué)、娘家的通信自由權(quán)。來的信從中藏匿，不給我看見；去的信是不準(zhǔn)仆人代我寄出。先生你看他們這種專制手段是何等可惡呢？結(jié)果因?yàn)樵谝拢痛伺c朋友手足斷絕通信，我是何等的痛苦！

我那丈夫雖自命為書香子弟，說也慚愧，連寫封普通信札，都是別字連篇，其余可想而知了。我每每勸他求學(xué)和謀自立，他就要和我口角，他的雙親還要幫他編派我的不是，說：“你不必勸他，我們有錢，不會(huì)餓死你的！”像這種是什么話？然而不幸在民國十六年上，他父親的積蓄幾乎破產(chǎn)，他的有恃無恐的金錢，就不能算他的了！我的這位丈夫意志更為薄弱，因了焦急而走入自殺之途了，我以后的生活是不言而喻的更要痛苦了！

后來由我娘家的理論，由他們給了數(shù)千圓，作為我母子二人贍養(yǎng)和將來教育小孩之費(fèi)，我想這數(shù)千圓的贍養(yǎng)費(fèi)也決計(jì)不可作為泰山之靠，所以很想在社會(huì)上謀一相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，以維持個(gè)人的生活?，F(xiàn)在有三種意見，請(qǐng)先生代我解決一下，俾可指點(diǎn)我迷津，使我有所適從。

（一）我想研究一種專門學(xué)問，不過不愿再入學(xué)校過呆板的生活，并且還有小孩的掣肘，自修罷又沒有良師的指導(dǎo)，先生你能為我介紹一個(gè)指導(dǎo)者嗎？

（二）我想創(chuàng)辦一種實(shí)業(yè)，我的胞弟有鑒于現(xiàn)在中國農(nóng)業(yè)的式微，他很想辦一個(gè)農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)，改良蔬菜和果品的種植，并附帶著養(yǎng)雞養(yǎng)蜂，征求我合作。我很贊成他的意見，但因?yàn)槲液退紱]有深造的學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這事業(yè)，又沒有大的資本可以聘請(qǐng)技師，因此還遲遲未曾進(jìn)行，先生你的識(shí)見很高，有無較好的辦法，可以指點(diǎn)我們一二，供我們的參考？

（三）是消極的辦法，就是以上兩個(gè)志愿不能達(dá)到目的，就要將他們所給的錢，和他們的小孩，一并交給他們應(yīng)管的人，我當(dāng)謝絕世事，找一個(gè)清凈地方，黃卷青燈，以了余生！

我這篇東西，先生以為尚有登入貴刊的價(jià)值，就請(qǐng)?jiān)谫F刊中答復(fù)我，請(qǐng)署名竹友，否則請(qǐng)將回信寄到常州……收可也。

竹　友

答：我們靜聽了竹友女士忠實(shí)誠懇的娓娓詳談她的身世，真覺感喟無窮。我們只望尚未把自己親愛的女兒“送入火坑”的父母有相當(dāng)?shù)挠X悟。

女士力謀自立的志愿我們非常敬佩，講到她所提出的“三種意見”，第三種也是一種痛苦的途徑，我以為決不是好辦法，此外第一種的意見，欲研究一種專門學(xué)問而又不愿再入學(xué)校，恐怕不易達(dá)到目的，以中學(xué)畢業(yè)的程度，也許可尋覓機(jī)會(huì)擔(dān)任相當(dāng)機(jī)關(guān)里的書記或職員之職，雖有“小孩的掣肘”，每日在辦公時(shí)間也許不無安置的辦法，如無意于此，則對(duì)第二種意見未嘗不可詳加考慮。女士現(xiàn)在僅存的一些積蓄真所謂“血本”，殊應(yīng)特別謹(jǐn)慎，講到這種事業(yè)，當(dāng)然是一件好事，辦得好當(dāng)然是一種很好的生產(chǎn)事業(yè)。不過記者非農(nóng)業(yè)專家，對(duì)此關(guān)于農(nóng)業(yè)的專門具體問題，未敢妄出意見，倘女士有意商量，我們可代為設(shè)法介紹專家，由女士的“胞弟”或她自己一同去詳談一番。此事還有一點(diǎn)也很重要，就是女士那位“胞弟”的性情人格。因?yàn)槲以匆娪腥吮挥H戚邀同經(jīng)營商業(yè)，邀者不忠實(shí)，弄得受邀者大吃其虧。這種話，女士的“胞弟”聽了切勿火冒，我并不是說他也是此道中人，不過憐惜女士身世之悲苦，代作過慮之言而已。

總之，女士已受有中學(xué)教育，求自立尚不甚難，務(wù)望從容計(jì)議，千萬不可向悲觀方面鉆，這是記者要很誠摯的貢獻(xiàn)給女士的一點(diǎn)微意。

一個(gè)害人的男子

我現(xiàn)在要告訴諸君一個(gè)依人的可憐女子。她的姓名我不愿意說，其實(shí)也沒有說出的必要。她不但受知識(shí)的痛苦，經(jīng)濟(jì)的壓迫，又受了身體的虧損。我很希望一般人，——并且勉勵(lì)我自己，——當(dāng)現(xiàn)在能得到受教育的機(jī)會(huì)，多用一點(diǎn)功，不要有名無實(shí)的做了一個(gè)社會(huì)上不生產(chǎn)只分利的寄生蟲。要做一個(gè)真正現(xiàn)代的女子，須先養(yǎng)成能夠自己獨(dú)立的能力，庶幾可免將來自己的痛苦和他人的哀憐。

這可憐的她，因她的丈夫是一個(gè)害人的男子，現(xiàn)在已另戀新歡，拋下她不顧了，她的娘家又沒人了，她是未曾受過教育的，未曾學(xué)得謀生技能的女子。

可憐的她，本想去做女傭，因?yàn)橛幸粋€(gè)六七歲的女兒，和一個(gè)周歲左右還離不開懷抱的兒子，她不忍離開他們，使他們受不能生存的痛苦，所以要想求一個(gè)下級(jí)的生活都不能。

我很佩服她，到這般的田地，雖我不知道她在更深夜靜萬籟俱寂的時(shí)候如何地哭泣，半夜小孩吵醒了求她哺乳或去照料小孩小便，連火柴都沒有一根的時(shí)候如何的悲哀，恨自己的命不好，所遇的人不淑，然而她仍忍氣吞聲的愛護(hù)她的孩子。（孩子的父親既不盡做父親的義務(wù)，當(dāng)然不能享受“父親”名稱的權(quán)利，所以稱“她”的孩子！）受這種可憐的慘遇，她是世上最可憐的女子，但卻是世上最可敬的母親。

所以現(xiàn)代的女子要明白男子是不可靠的，親戚是不可靠的，可靠的只有你自己，或者和這可憐女子一般的母親。如此看起來，你在有求學(xué)機(jī)會(huì)的時(shí)候，你還可放棄了你所應(yīng)得的嗎？

徐潮春

答：徐君提倡自立的宗旨，我們非常贊同。惟言及男子之可靠不可靠，愚意以為似未可一概論。無論何種社會(huì)，都不免良莠不齊。女子有可靠的，有不可靠的；男子也有可靠的，也有不可靠的。如說女子都是可靠的，男子都是不可靠的，其謬誤似與硬說男子都是可靠的，女子都是不可靠的一樣。無論男女，既有可靠和不可靠之分，所以我們對(duì)于擇友或選擇終身的伴侶，都要睜開眼睛看看清楚，不要盲目的瞎撞，免致后悔無及。

凄　涼

我所欲解決的問題非我自己的問題，系我一位最可憐惜的女友問題。

伊二十歲那一年冬天竟出嫁了。從此“侯門如?！?，我亦不能與伊自由通信了。但是伊嫁后的光陰，我是很注意的，輾轉(zhuǎn)探問，始知伊快樂的人生，可愛的前程，竟斷送在凄涼之境了。消息傳來，我是非常憐惜的。

伊的藁砧是一位富室的紈绔子弟。伊未嫁去之前，他早已另有所愛了。伊的婚姻本系家庭專制而成的，非伊本人所同意。伊又是一個(gè)幽嫻貞靜的人，與他性情勢(shì)同冰炭，過了年余，雖產(chǎn)下一兒，彼此完全沒有什么愛情。

伊既有此一玉雪可愛之兒，終日撫弄，倒也聊解岑寂，豈知造物弄人，抑何酷甚，年余兒竟夭殤，從此伊的前程更入慘淡之境了。

伊的藁砧既另有金屋藏嬌，近數(shù)年中索性不與伊同居了。可憐伊永遠(yuǎn)為他“掛名的夫妻”了。

現(xiàn)在離婚是不算什么一回事，意見不合，盡可法律解決，但是伊有下列幾種困難，所以成為難題了。（一）伊家是很富有的，伊處于大家庭中，對(duì)于衣食住向來無憂無愁，離婚后能否找到一個(gè)多情的夫君，目前毫無把握，或?qū)斫?jīng)濟(jì)上反而發(fā)生恐慌，或重蹈“遇人不淑”的覆轍。（二）伊的藁砧雖乏愛情可言，但并不虐待她，日中遇見，倒也“相敬如賓”的，欲提出離婚，無詞以對(duì)。（三）二家均系商界聞人，一旦對(duì)簿公庭，恐于家長(zhǎng)體面有礙。

伊因有以上數(shù)種的困難，所以情愿犧牲可愛的年華，快樂的人生，過此凄涼的歲月。然而伊精神上的隱痛，憑向誰訴呢？先生你有較善的良法嗎？望貢獻(xiàn)一些，使我這位很可憐惜的女友走到一條光明的路上去。

阮翟光

答：既是“伊未嫁之前，他早已另有所愛了”，她的父母竟糊里糊涂的把女兒送過去受罪，這是糊涂的父母害了她們自己的女兒，害到這種地步，要想一個(gè)很好的辦法，似乎很不容易。（此等處做父母有女兒的人便須學(xué)得教訓(xùn)。）我們以為這類事情的救濟(jì)辦法，全視女子本人的心意態(tài)度和決心而定。如果女子本人是一個(gè)徹底的新人物，有自立的能力，覺得與其勉處這種“凄涼之境”，不如爽爽快快的離婚，雖對(duì)簿公庭而不覺得難過，那末盡可實(shí)行離婚，因?yàn)殡x了之后她便可覺得爽快；如果女子本人是個(gè)半新舊的人物，既有經(jīng)濟(jì)恐慌之虞，又以對(duì)簿公庭為恥，“情愿犧牲”，那末就是勉強(qiáng)離了婚，她還是不能脫離“凄涼之境”的。

所以我們覺得這種事的解決須視女子本人的心意態(tài)度和決心如何，由別人幫忙則可，若由別人強(qiáng)作主張，似乎很難。阮君的女友似乎是個(gè)具有半新舊思想的賢女，恐怕近后一類的人物，非前一類的人物，為今之計(jì)，男的方面既然“并不虐待她”，而且“倒也相敬如賓”，感情上似還未至十分決裂，我們以為阮君最好能代設(shè)法由他們的親友，為對(duì)方男子所信任的，多方婉勸，使他發(fā)現(xiàn)天良，回心轉(zhuǎn)意，也許有和好的希望，這雖不是徹底的辦法，但是我們解決問題要依個(gè)別的情形而定，若阮君的那位女友，似乎以先試此法為較易于實(shí)現(xiàn)。倘試了不靈，那末第二步的辦法應(yīng)該離婚呢，還是應(yīng)該“情愿犧牲”？又只得看女子本人的心意態(tài)度和決心如何了。

有負(fù)此生

我在二十年前，大約十三歲罷，聽一個(gè)親戚講過一件事：據(jù)說他有一個(gè)同學(xué)，生理上不幸有了缺憾，他父母只此一子，后來為傳統(tǒng)起見，在二十一歲那年，為他結(jié)了婚，結(jié)婚之后，因缺憾的緣故，新人哭吵，堅(jiān)持下堂，其父母因子實(shí)有暗疾，只得聽她歸去，后來又過了數(shù)年——因?yàn)檫@家人家富有，經(jīng)過許多名醫(yī)診治以后——他父母又為他納一妾，仍又隨人私奔。我在那時(shí)聽了這一段話，年紀(jì)還小，并不注意。豈知我二十歲上，自覺也有缺憾，既不敢告人，又不予父母知。我在二十四歲結(jié)婚，至今已十二年，所幸我妻系出名門，并無怨色，但我總覺有負(fù)此生，并負(fù)我妻。并且我因家非富有，磋跎十余年，迄未一治。近來我的父母，因我并無子女，遷怒我妻，因此我想趕快醫(yī)治，并且我想世上與我同此病因，同此境況，必不在少數(shù)，或者亦有與我同樣的要求者很多，所以很希望能在貴刊發(fā)表，使大多數(shù)同病者，可以得登彼岸，想為先生樂于救濟(jì)的吧？這真是人生不幸的事，所以很希望醫(yī)治好來。常閱貴刊，種種要求，均得圓滿答復(fù)，真是熱心濟(jì)世，所以現(xiàn)在請(qǐng)求先生告訴我一個(gè)療治的方法，或介紹熱心慈善為懷的名醫(yī)，使我解除了這個(gè)痛苦，真正感恩，非僅身受者一人已也。至于費(fèi)用，因?yàn)榇耸虏荒芄_設(shè)法， 靠自己力量，，積五月之儲(chǔ)蓄，可得三十圓，不過聊補(bǔ)醫(yī)生之藥本耳。再此癥，聞須用手術(shù)，或電療，報(bào)紙所載，滑頭者多，不敢輕于一試，除先生而外，不敢公然告人，此信亦是慌慌張張躲在無人處寫來，字跡潦草，諸希原諒，希望即在最近出版之貴刊發(fā)表為荷。

彭日京

答：“食色，性也”，雖圣賢不諱言，身體健全，為婚姻之重要條件，彭君告訴我們的那個(gè)“新人”“堅(jiān)持下堂”，這不但是她應(yīng)有的權(quán)利，在禮教吃人的中國，其膽識(shí)尤可佩服。至于那個(gè)“妾”的“私奔”，雖途徑不合正軌，但處此壓迫的境地，我們也要原諒她。在下自己就有一位朋友，他的母親貪了一家五十萬的家產(chǎn)，把一個(gè)十八歲的聰明伶俐的女兒嫁過去，對(duì)方也是一個(gè)獨(dú)子，也是一個(gè)沒有做丈夫資格的男子，三年無所出，婆婆多方責(zé)備，甚至因此加以虐待，這個(gè)無辜的女兒一直隱忍了三年，后受自己母親的私下詰問，才嗚咽哭訴實(shí)情。但以兩方都是“詩禮世家”，禮教要緊，只得犧牲到底，現(xiàn)在這個(gè)“聰明伶俐的女兒”在名義上已嫁了七八年，仍時(shí)常受婆婆無理的埋怨（婆婆硬說她的無用，兒子已經(jīng)老早醫(yī)好了），抑憂悲愴，已患癆病到了第三期了！“吃人禮教”在這種地方的殘殺威權(quán)，實(shí)可令人發(fā)指。如這種不幸的女子，不是生在富于“吃人禮教”的“詩禮之邦”，是生在女權(quán)比較自由的西洋各國，爽爽快快的離了婚再嫁人就是了，何至如此好像生吞活剝的陷入黑暗地獄里去！

我腦里有了這個(gè)目擊的慘劇余影，接到彭君的來信，知道他也白白的犧牲了一個(gè)女子竟有了十二年之久，覺得實(shí)在是一件慘無人道的事情！雖本刊內(nèi)容向極審慎，關(guān)于生理文字，不欲輕易發(fā)表，俾免流弊，但此類禮教吃人的事實(shí)，卻不得不破例發(fā)表，喚起社會(huì)的注意。在西洋各國有的地方領(lǐng)婚書者須附呈醫(yī)生檢驗(yàn)書，我國法律雖尚無此規(guī)定，但青年茍“自覺也有缺憾”，當(dāng)先就診于誠實(shí)可恃的西醫(yī)，非得醫(yī)生之許可，決不可陷害他人的終身。至于女子之選擇夫婿，其父母及本人須十分注意對(duì)方體格的健全，勿因財(cái)產(chǎn)或家世所眩而忽略此重要的條件。

再講到彭君個(gè)人的事情，既已作孽到此地步，當(dāng)速就誠實(shí)可恃的西醫(yī)診治，更當(dāng)打破其“不能公開設(shè)法”的錯(cuò)誤觀念，當(dāng)知身體的缺憾，既是父母遺體如此，并非自己的罪過，即坦白告訴父母，設(shè)法醫(yī)治，有何畏懼之有？倘若這一點(diǎn)道理都不明白，這一點(diǎn)膽量都沒有，更何以對(duì)得住“并無怨色”已被犧牲“十二年”的“妻”？至于能否醫(yī)得好，當(dāng)然要看缺憾程度的深淺，須經(jīng)醫(yī)生檢驗(yàn)始知，倘若真正醫(yī)不好，則在我國“吃人禮教”余威猶盛的時(shí)代，無辜而又不幸“系出名門”的女子，勢(shì)必只有過黑暗地獄的生活而已，夫復(fù)何言！彭君如盡力醫(yī)治，也許還有希望，如再不肯“公開設(shè)法”，連這一線希望都被糟蹋盡凈了。彭君來信無地址，名字想也是假托的，倘能以真姓名及地址見示（可代守秘密），我們也許可以介紹到誠實(shí)可恃的西醫(yī)商量商量。倘彭君的父母或他本人自有可靠的醫(yī)生，那就更好了。上海滑頭醫(yī)生多得很，要審慎，勿上當(dāng)。

偶然的傳種職務(wù)

我的婚姻是十年前父母之命媒妁之言成功的，對(duì)手方是一位目不識(shí)丁面貌粗陋的舊式女子，當(dāng)時(shí)我屈服于舊禮教下，勉強(qiáng)結(jié)了婚，到現(xiàn)在六七年居然養(yǎng)了三四個(gè)小孩，然而這點(diǎn)我自己認(rèn)為不是愛情的結(jié)晶品，乃系偶然的傳種職務(wù)。她的操理家務(wù)，撫養(yǎng)小孩的劬勞，我的確很知感惜，不過我們倆終因知識(shí)程度相差太遠(yuǎn)，所以六七年來在實(shí)際上竟無愛的質(zhì)素在內(nèi)，更因她屢次生產(chǎn)的關(guān)系，色衰膚老，更非昔比，我不愿做假道學(xué)，的確食色天性，此語或許先生也會(huì)承認(rèn)的吧？我現(xiàn)在每當(dāng)公畢回家，一進(jìn)門就感覺得煩悶不堪，除了無秩序的翻翻書及悶坐之外，精神上絲毫得不到安慰，甚至在辦公時(shí)間偶一念及，就會(huì)思慮不寧，悵惘若失。照這樣精神無所寄托的現(xiàn)象，我知道是一件很危險(xiǎn)的事，我嘗自思解決方法，然而終覺不妥，今寫在下面：

（一）討妾　然而這是我素來反對(duì)的，友朋中也多知道我是為向抱廢妾主義者，所以我決不愿干。

（二）征求女友　若在報(bào)紙上征求，竊恐事實(shí)未成，笑話百出，并且在事實(shí)上恐怕好女子決不肯來應(yīng)征的。

（三）追求　照現(xiàn)在一般的常例，至少資格要“年青，漂亮，西裝”三種條件，我一樣都不備（尤其西裝我向來主張中國人不應(yīng)著外國服的），要想找一位素心人，非但沒有機(jī)會(huì)，更無從著手。

我對(duì)于現(xiàn)在的妻決非想離婚等事而言此，不過若常此煩悶，不得相當(dāng)?shù)慕鉀Q而享精神安慰，非但精神無所寄托，即于身體上亦恐不免發(fā)生危險(xiǎn)，且在我的事業(yè)上恐也要受影響了。為此不避冒昧，萬分誠懇地敬求先生詳加確定而可能的指示及方法，免我誤入歧途，不勝感禱之至。

張固殿

答：張君這封信本想叫記者直接復(fù)他的，我因?yàn)檫@種問題非短信所能盡意，所以征得他的同意，改名換姓，在本刊答復(fù)。這是個(gè)人的問題，所謂“個(gè)人的問題”，并不是說與社會(huì)沒有關(guān)系，是說這種問題須依各個(gè)人自己的性格思想能力而解決，沒有一個(gè)大家可以通用的公式。像這類問題，解決的途徑似乎只有兩條路，一條是徹底的路，一條是遷就的路；情愿走那條路，這是要個(gè)人依其心之所安而決定的，旁人貢其意見以供參考則可，決不能代作最后之決定，所以我劈頭就已說過，這是個(gè)人的問題。像張君在精神上感到這樣的痛苦，在只管唱高調(diào)的朋友，一定要?jiǎng)駨埦苯亓水?dāng)?shù)碾x婚——至于無辜被離的女子方面有何痛苦，是只管唱高調(diào)的朋友所不愿顧到的。這種直截了當(dāng)?shù)碾x婚便是我所說的兩條路里面的一條。我說這是一條路，是指事實(shí)上可有這一條路。至于我個(gè)人贊成與否，尚須附有條件的說明。我不反對(duì)雙方都不感痛苦的離婚，像西洋女子多有自立能力，又易于再嫁，合則留不合則散，離婚當(dāng)然可以不算一回事。例如美國電影明星柏萊穆爾已有妻子，后和女明星柯詩德露發(fā)生戀愛，和原妻感情破裂，協(xié)議離異，原妻漫游歐洲，人問她對(duì)柏萊穆爾婚事有何感想，她泰然說愿他們新夫婦愉快，蓋愛情既破裂，在有能力的女子亦覺得不愿遷就。不久她在歐洲也尋得一個(gè)愛人，成了眷屬。女子的自立能力有這樣的程度，離婚原可不算一回事，所以歐元懷先生有一次對(duì)我說文明程度愈高的國家，離婚案件愈多，未嘗沒有他的理由。但在女子能力幼稚的地方，離了婚的女子特別痛苦，對(duì)于離婚便須特別審慎，不應(yīng)唱高調(diào)而任意犧牲。這里面當(dāng)然也還有區(qū)別，有的女子是窮兇極惡的雌老虎，使你寢食不安，天翻地覆，那就非離不可；有的雖舊式女子，也沒有什么知識(shí)，但卻是舊式的賢妻良母，如張君所謂能“操理家務(wù)，撫養(yǎng)小孩”，對(duì)丈夫知體貼愛護(hù)者，那便應(yīng)該別作考慮，不應(yīng)一意孤行（這都是指舊式婚姻已成事實(shí)后的情形）。這不過是我個(gè)人的意見，也有人覺得用不著顧慮到對(duì)方的犧牲苦痛，只須顧到自己的幸福，于是只有徹底離婚才能使他滿意，他當(dāng)然也有他的一番理由，所以我說這是個(gè)人的問題，只得各行其心之所安，不能有一定呆板的公式。張君來信原說“我對(duì)于現(xiàn)在的妻決非想離婚”，這是他自己已經(jīng)決定的意思，這第一條路原不必提出來說，但我因?yàn)榧冉?jīng)公開討論，也許有人要想起這第一條路，所以我乘此機(jī)會(huì)略吐我對(duì)此層的管見。以下當(dāng)撇開這第一條路，專從第二條路方面研究。所謂第二條遷就的路，就是在不離婚的范圍內(nèi)想法子。

關(guān)于不離婚范圍內(nèi)想法子，張君自己已提出三種，就是（一）討妾，（二）征求女友，（三）追求。第一法，固無論是張君所“素來反對(duì)的”，照我所親見的許多討妾的朋友，家里總是鬧得烏煙瘴氣，焦頭爛額，所以我也決不愿奉勸。第二法之不能得到好結(jié)果，張君已自言之，而且交女友也不過“友”而已，若要用來滿足張君所謂“食色天性”中的一“性”，也是害人的事情，我更不愿奉勸。第三法所謂“追求”，也先要問清目的，倘若目的在上海人所謂“軋姘頭”，我當(dāng)然不好意思自薦做“諸葛亮”。最后我可以舉一個(gè)例供張君參考：我有一位朋友，他是美國回來的一個(gè)博士，現(xiàn)任一個(gè)著名大學(xué)的校長(zhǎng)，他的夫人是目不識(shí)丁而且是小腳的舊式女子，但他認(rèn)她是時(shí)代的犧牲者，仍愛憐她，從鄉(xiāng)下接來同居，而且說他自己校務(wù)很忙，把學(xué)校當(dāng)作第二家庭，專心致志于他的事業(yè)，也沒有工夫顧及其他的事情。這是委身學(xué)業(yè)或事業(yè)以得精神安慰的方法，雖非人人愿行，但卻也未嘗不可作為一例。張君如能常念他的夫人之“劬勞”，又念“屢次生產(chǎn)”也非她一人之事，處處加以體諒愛惜，設(shè)法使她好好保養(yǎng)身體，雖不能達(dá)到怎樣的美色，“色衰膚老”總可以使她漸漸的變成色光膚潤，張君想也不必做十全的“假道學(xué)”，同時(shí)設(shè)法研究一種學(xué)問或盡心一種事業(yè)以寄其身心，或更加以相當(dāng)?shù)膴蕵?，如看看好電影，加入運(yùn)動(dòng)游戲以賞心悅目舒散精神，境惟心造，未嘗不可將“悵惘若失”一變而為“欣欣向榮”。我就張君所謂“可能”的范圍內(nèi)，竭我心力，只想得出這一些玩意兒，抱歉得很。

深切的同感

讀了《生活》第六卷第六期里你寫給韜奮先生的《偶然的傳種職務(wù)》一信后，使我發(fā)生深切的同感，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的地位和婚姻的結(jié)合，照先生信上所說，真是相差不遠(yuǎn)。我現(xiàn)在才二十多歲，于二十四歲時(shí)，和我那丑陋不堪，目不識(shí)丁的她結(jié)婚，到今差不多三四年了，無意中生了一男一女。在這三四年中，夫婦間的愛情，可說是很淡薄的（現(xiàn)在好些了），始初幾次三番想求一解決善法，總是想不出來而遷就下去，但是這種勉強(qiáng)的結(jié)合，何嘗不如先生之精神迷惘呢？況且我現(xiàn)在還不到三十歲，貌雖不美，漂亮的西裝倒有一二件，用以引誘一二個(gè)時(shí)髦密司，我想是可能的，然而我總戀著她，這是什么道理呢？（一）因?yàn)樗婺砍舐?，目不識(shí)丁，被棄以后，一定沒有好收?qǐng)觥＃ǘ┰谖掖謇飾墜D的地位是非?？蓱z的。以上兩條是我憐憫她而遷就的。另外（一）她對(duì)我非常盡忠。（二）撫育子女，處理家務(wù)，都能井井有條。（三）非常節(jié)儉。以上三條，是為她具有良母賢妻的美德而遷就的。反觀現(xiàn)代涂脂抹粉的時(shí)髦密司，她的美色雖能使人沉醉，但是察其實(shí)際，既不能做良母賢妻，又不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立（指大多數(shù)說），單就化妝費(fèi)一項(xiàng)，即足為內(nèi)地婦女生活費(fèi)而有余，而且三心兩意，朝結(jié)夕離者，又不知凡幾？因此我對(duì)于妻雖不滿意，但時(shí)常盡力于可能范圍內(nèi)去愛她，同時(shí)采用下列兩種方法，以維系我倆的結(jié)合：（一）移愛辦法，妻雖不可愛，而子女是親生嫡養(yǎng)的，嬌癡活潑，天真爛漫，回到家里，左一句爸爸，右一句爸爸，這也足夠爽心了，因此愛屋及烏，對(duì)妻也不覺如何可厭了。（二）自勵(lì)自慰的辦法，拿時(shí)髦密司的缺德，與舊式女子美德相比較，我覺得美德與美色是一樣可愛的（雖然人多好色不如好德）。況且我們立身處世，最低限度的目的是要成家立業(yè)，如要達(dá)此目的，就非有勤儉耐勞，苦樂相共的內(nèi)助不可，而這種美德，在舊式婦女，尤其是面目不美的，尤為具備，所以我以現(xiàn)代的新青年（？），而竟能與此等女子相結(jié)合，維系之方法，就是上述兩種了。這兩種辦法，也是在我不欲離婚，不欲娶妾的情態(tài)之下所研究出來的，數(shù)年以來，夫婦間幸未發(fā)生裂痕。據(jù)先生文中所述，既生有子女?dāng)?shù)人（一定是很可愛的），妻又具有良母賢妻的美德，不妨采擇上述兩種辦法，并當(dāng)多給一般舊式女子以同情，研究彼輩現(xiàn)在地位之落伍和可憐，則厭妻之念，當(dāng)日漸消逝矣。

程佩鐸

答：程君的犧牲自我以救濟(jì)他人的精神，無論如何，總是足以令人起敬的?！白晕覡奚边@個(gè)名詞有些文縐縐，說得粗淺些便是“自己吃虧”。自己吃虧的事情須由各人自愿，所以我對(duì)于此類事，僅愿就事實(shí)上作分析的研究與討論，不愿代人遽作最后的決定。老實(shí)說，我對(duì)于現(xiàn)在的婚姻制度，根本上就認(rèn)為將來一定有取消或大大的變換之一日，在目前這種婚姻制度不過是人類文化過渡時(shí)代用來保障弱者的一種東西——此處的弱者是指未有充分自立能力與環(huán)境的女子；所謂自立能力與環(huán)境，不僅指物質(zhì)方面的供給，并包括思想或精神方面有自立的能力?，F(xiàn)在雖常嚷著男女平等云云，其實(shí)在自立能力方面，男女未達(dá)平等，乃現(xiàn)成的事實(shí)，無可為諱。在這種狀況之下，倘若你要時(shí)可隨意娶一女子，不要時(shí)便隨意離她，把她拋棄，她在生活上及精神上勢(shì)必陷入苦痛的慘景，故法律特加以保障，非有法律上所規(guī)定的種種理由，不許輕易離異。有了這種法律上的規(guī)定，女子當(dāng)然也不易隨意與男子離異。但就實(shí)際言，男子離后仍易于續(xù)娶，仍有以自存，較之女子離后往往陷入絕境者究竟不同，故可以說現(xiàn)在的婚姻制度偏于為女子取得保障，將來女子的自立能力——物質(zhì)與思想兩方面——愈益提高普及之后，婚姻制度必不至再像目前的呆板，到了那個(gè)時(shí)候，合則留不合則去，男女兩方都很自由，不必有任何方面要委屈勉受精神上的痛苦。我以為這樣的情形才更合理。我因?yàn)橛羞@一種意象，所以對(duì)于程君所提出的意思——可以說是在目前呆板的婚姻制度下的萬不得已的聊以自慰的辦法——認(rèn)為是不得已的行為，是在目前形勢(shì)之下顧到人道主義情愿自己吃虧的行為。愿否自己吃虧，能否聊以自慰，這都是個(gè)人的問題，所以這種事須各人自決，旁人很難代決。

總之在現(xiàn)在這種呆板的婚姻制度之下，既經(jīng)結(jié)了婚，無論你是新式也好，舊式也好，出于自愿也好，出于被迫也好，只要結(jié)了婚，便受法律的拘束，非有法律上規(guī)定的充分理由，不能隨意脫身。不但受法律的拘束，有的同時(shí)也受精神上的拘束，例如張君程君之欲離而不忍離便是明證。換句話說，在目前的婚姻制度之下，上了這個(gè)圈套，如因不滿意而要想得圓滿的解決辦法，使有關(guān)系的各方面都不感痛苦的解決辦法，我認(rèn)為事實(shí)上辦不到。我在第六期里替張君所想的不過是“聊以自慰”的玩意兒，程君在此信里替他自己以及張君所想的也不過是“聊以自慰”的玩意兒，都是因?yàn)檫@個(gè)緣故。

荒　謬

君租屋于校外，女士居于校中，惟時(shí)常至君宿舍中，同學(xué)亦因他倆為愛人，而不以為疑也。女士并親自烹物送至君宿舍中，與彼同膳，習(xí)以為常。君曾向女士求婚，但女士以二人方在求學(xué)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)既不能獨(dú)立，況大學(xué)畢業(yè)期近，盡可待畢業(yè)后再議婚事，亦不為遲。當(dāng)時(shí)君亦不失望，仍愛好如常，不料傳聞君在家中久已訂婚之說，并聞家中與君雙方均滿意此未婚妻。（以下有刪節(jié)）女士確聞彼家中已訂婚，并以欲踐前約，即要求君退婚。君終是遲遲不決，屢次催促，皆以女士先代擬稿為辭。女士心中方感痛苦，乃又聞君在滬另有愛人之說。最可敬者，女士家境貧寒，在校中為一工讀生，雖遭失戀與遺棄之痛苦，而臨事不亂，毫不示弱，一方面進(jìn)行交涉，又逢畢業(yè)大考，曾親至首都面訴校長(zhǎng)，其成績(jī)?nèi)悦星懊傆?jì)斯役女士已月來未得安眠，精神方面仍健全如常，聞校中已令該男生自動(dòng)退學(xué)云。萍素仰先生言論之公正，敢請(qǐng)先生批評(píng)下列諸點(diǎn)：

（一）女士因愛君之專誠，拒絕一切愛人，是女士之青春已全被君所誤，始愛終棄，君當(dāng)負(fù)道德方面之責(zé)任。

（二）君家中久已訂婚，又未告知女士，再向女士求婚，已屬荒謬。既又說因家中訂婚，故不可與女士結(jié)婚，則又何必另愛女士于上海？是君視女子如兒戲，實(shí)有欺騙行為。大學(xué)生之人格墮落一至于此，何異于冷血?jiǎng)游铮?/p>

（三）君以女士私收其信與拿其情書指為偷物，訴諸當(dāng)局，女士此舉應(yīng)該的，還是不應(yīng)該的？

申　萍

答：我們看這封信里所說的情形，“君視女子如兒戲，實(shí)有欺騙之行為”，已屬無疑的事實(shí)，申萍君認(rèn)為“人格墮落”，“冷血?jiǎng)游铩保乙詾槎紝?duì)；因?yàn)椤捌垓_之行為”無疑地是“人格墮落”的一種表現(xiàn)，用“欺騙之行為”來使人感到無限精神上的痛苦，稱為“冷血?jiǎng)游铩保彩执_當(dāng)。

女士對(duì)君一往情深，不過君既有了未婚妻，而且有“滿意”之傳說，女士從前未知，固無責(zé)任可言，既知之后，倘君對(duì)前訂者未有不滿之充分理由，遽強(qiáng)他退婚，似有未妥；倘君曾以不滿于前訂者的話相欺，則女士亦無責(zé)任可言；不過因無知人之明，致最后精神上受了許多痛苦，不無遺憾罷了。但女士不因此而荒廢學(xué)業(yè)，仍將大學(xué)學(xué)業(yè)告一段落，這種“臨事不亂，毫不示弱”的精神，卻很值得我們的佩服。人生意義所包含的范圍很廣，在個(gè)人方面學(xué)業(yè)事業(yè)亦其重要方面，為人群服務(wù)尤為重要的方面，決不是戀愛問題或婚姻問題所能一網(wǎng)打盡。我們深望女士對(duì)此有明澈的了解與堅(jiān)決的信心，勿以此一件不幸的事情而灰其壯志。至申萍君所提出的三點(diǎn)，記者認(rèn)為女士都處于不錯(cuò)的地位，其責(zé)任當(dāng)全由君負(fù)之。

記者乘此機(jī)會(huì)，尚有平日積感愿為青年朋友一吐者，現(xiàn)在有一班尚在求學(xué)時(shí)代的青年，好像竟把戀愛一件事視為可以概括人生的一切，聚精會(huì)神拋棄一切以追求，追求而失戀，則拋棄一切而頹荒。這種情形非大學(xué)青年所宜有，更非中學(xué)青年所宜有。據(jù)友人易劍樓君視察各校所得印象，常見有不少中學(xué)生的文卷敘述自己失戀的苦痛，以中學(xué)生時(shí)代的寶貴光陰，不用以鍛煉體格，增進(jìn)學(xué)識(shí)，修養(yǎng)品性，以備造成有用之材而為此亟待建設(shè)的國家社會(huì)的未來中堅(jiān)分子，乃耗其精神智力，神昏顛倒于失戀之中，此豈徒個(gè)人的損失，抑亦民族的隱憂。我們非謂戀愛不應(yīng)講，惟在求學(xué)時(shí)代，應(yīng)以全副精神求學(xué)，何妨把戀愛一事列在求學(xué)時(shí)代告一段落之后？況依法律在二十足歲以內(nèi)，婚姻須得父母同意，無完全自主權(quán)；又在經(jīng)濟(jì)未能自立的時(shí)期，在中學(xué)時(shí)代，此事動(dòng)不動(dòng)就不免受父母的干涉，或以斷絕經(jīng)濟(jì)為要挾，自尋苦惱，何苦來！

一時(shí)情感

我處有位同事屠某，為人輕浮，日常藉著些微事體就來同我嚕嚕蘇蘇，為著同事的關(guān)系又不能置之不理，只好從事敷衍，久之他見我語言謙和，就肆無忌憚，公然約我出去游玩，幾次邀約，皆被我拒絕，他猶恬不為怪，仍然繼續(xù)不斷地運(yùn)用他種種引誘的慣技。彼時(shí)有位中年同事溫君很熱烈的愛我，他的人格學(xué)識(shí)志趣皆能引起我的注意，確是理想中的一個(gè)終身伴侶，我們雖有友誼，奈因我倆工作不在一起，所以很少接近的時(shí)機(jī)，而且每逢見面時(shí)，他總是千羞萬怯，欲言不語的態(tài)度，令人悶煞！屠某的手腕確是靈敏，見此情況，惟恐生變，于是積極征求我訂婚約，并急于要和我賃屋同居，我因一時(shí)情感上的迷惑，經(jīng)他種種的誘惑手段，竟上了他的當(dāng)，此中詳細(xì)經(jīng)過，我現(xiàn)在也不愿再一一追述，且每憶前塵影事，輒為心痛，故亦不能詳敘，總之完全受了他的欺騙就是了。我們?cè)s定在形式上不愿有所現(xiàn)露，詎彼陽奉陰違，處處逞現(xiàn)他的技能，故意暗示給同事知我成了他的眷屬，于是平日很關(guān)心于我的溫君，從此他對(duì)我的熱誠倏然消逝，我心里雖覺懊悔，但既已受了屠某的欺騙，只好共同生活。相居數(shù)月，便覺得他的行動(dòng)多與我理想上矛盾，多方探聽他的家境，始知他在本鄉(xiāng)早有婚配，夫妻情感既篤，且是一位賢德女子，操持家務(wù)，撫育子女，尤得長(zhǎng)者的寵愛。我得著這種千真萬確的消息后，有如萬刃刺胸。自恨因受一時(shí)之愚而步入歧途，苦思竭慮，終得不著一個(gè)完善的辦法。我今急切要求教于先生者有兩點(diǎn)：（一）委曲求全，將來可能得著美滿的結(jié)果嗎？不過首要的條件，必須他與發(fā)妻離婚，我倆進(jìn)行合法婚禮，方不失我新時(shí)代女子的人格，但是事實(shí)上恐不能辦到，他的家長(zhǎng)絕對(duì)不肯贊同，縱然屠某有決然的勇氣，但他的發(fā)妻如此賢德，屠某這般薄幸，他的內(nèi)心至少蓄有見異思遷的背景，誠恐我徒然做個(gè)殘殺他人家庭幸福的劊子手，講到自己幸福，亦屬茫然。（二）脫離。我倆同居己有年余，倘若我自動(dòng)與他離異，于現(xiàn)行法律上有沒有妨害呢？經(jīng)過這一次重創(chuàng)的我，已是心灰意冷，不愿再談什么愛情。惟念多么神圣的社交公開，而被一班卑鄙齷齪的男子視為殘害女性飽滿獸欲的唯一時(shí)機(jī)，使青年女子墮落于萬丈深淵，令人言之切齒，思之痛心！

志　翔

答：無論何種社會(huì)，難免良莠不齊，此不獨(dú)中國為然，即在社交公開方面有比較長(zhǎng)久歷史與習(xí)慣的歐美各國，亦莫不然，故重要之點(diǎn)在有明確的判斷力和堅(jiān)定的自衛(wèi)力。有明確的判斷力，便不至妄交劣友；有堅(jiān)定的自衛(wèi)力，便不至受人誘惑。志翔女士似早已辨明溫屠二人之優(yōu)劣迥異，但終至于“完全受了他（屠）的欺騙”，其病即在缺乏“堅(jiān)定的自衛(wèi)力”。女士再三痛恨于“卑鄙齷齪的男子”，其實(shí)高尚純潔的男子非絕跡于世界，“卑鄙齷齪的男子”在世界上亦隨處有之，要在能夠辨明其為“卑鄙齷齪”而毅然決然的勿與親近，勿“上了他的當(dāng)”。

現(xiàn)在女士事已至此，徒然追悔，于事無濟(jì)，當(dāng)思所以善后的辦法。善后的辦法不外合與離兩途。關(guān)于“合”的方面，女士既認(rèn)為“事實(shí)上恐不能辦到”，且疑屠某之“見異思遷”，似已不必多所討論。若有意脫離，則女士與屠某若未經(jīng)過正式結(jié)婚，在法律上并無何等身分，和他脫離可不受任何拘束。不過如要提出賠償?shù)囊螅氂写_受何等損失的證據(jù)，否則殊無勝利的把握。倘女士受屠某之騙而經(jīng)過正式結(jié)婚手續(xù)，則騙婚律有專條，那是另一問題。

男同學(xué)之罪過

讀貴刊“每周大事紀(jì)”內(nèi)本埠新聞“××××”一段，鄙人閱讀之下，不勝驚訝而為之惋惜，蓋×女士與鄙人乃文中所言某大學(xué)高中部同班同學(xué)也。（以下有刪節(jié)）女士之大腹，實(shí)為同班男同學(xué)曾某之罪過。女士與曾某平日均喜研究數(shù)學(xué)，兩人常相聚而研究之，積日長(zhǎng)久，便發(fā)生了愛戀。大腹便便，開除歸去，家庭中自有一番責(zé)備。今番另考××大學(xué)，又不錄取，雪上加霜，自更灰心。蓋女士既未與曾某訂婚，而家庭方面又極力從中阻止，又何得造次，以致有此慘劇?！僚克貥O端莊，天性聰明絕頂，學(xué)識(shí)既佳，才干又好，曾在全校講演會(huì)中奪得冠軍，一時(shí)為諸同學(xué)所敬佩，今女士如此輕生，實(shí)可惋惜。且其所以致死之原因，亦成為今日之重大之社會(huì)問題，我不敢加以批評(píng)，主筆先生對(duì)于答復(fù)一切之問題，均甚懇切，而令我萬分的滿意，今將此事真相貢獻(xiàn)與先生，請(qǐng)批評(píng)。

白　紅

答：記者得到此信閱后，為之憮然惆悵者久之，此種事在一般俗人聞之，不加以分析的研究，也許要認(rèn)為是女士自己造出的不名譽(yù)的事情。我想到這一點(diǎn)，因?yàn)樯顟懪吭庥鲋恍?，不忍于她死后，再公開提起這件事，徒增俗人對(duì)女士的不諒解，所以這封信我原不想發(fā)表。但既而又想，女士既不幸受屈而死，我認(rèn)為非她自己之咎，其咎實(shí)在辦教育的人與做家長(zhǎng)的人平時(shí)缺乏指導(dǎo)青年的責(zé)任心或能力，而致釀成這種慘?。慌考人?，誠不能復(fù)生，而在一般辦教育與做家長(zhǎng)的人倘仍無相當(dāng)?shù)挠X悟，則繼女士之后而再蹈覆轍之危機(jī)，或仍不免，則此事殊有提出略加研究的必要。惟我終不忍于女士死后以近于個(gè)人的私事而直率露布女士的姓名與校名，故雖將此信的事實(shí)提出討論，而來信中所提及之新聞標(biāo)題及女士姓名校名，均代為刪去，以“×”號(hào)代之，意在專重事實(shí)的研究，不愿于女士死后再因此事而提到女士個(gè)人的姓名，因?yàn)橛腥艘苍S認(rèn)為這是關(guān)于個(gè)人不名譽(yù)的事情。

這當(dāng)然也不是什么有名譽(yù)的事情，不過我不愿歸咎于天真爛漫的無知青年，卻要盡我心力提起辦教育的人與做家長(zhǎng)的人的注意，以為他們平日對(duì)于青年應(yīng)有親切的相當(dāng)?shù)挠?xùn)育與指導(dǎo)。做師長(zhǎng)家長(zhǎng)的人平日對(duì)青年固不應(yīng)作不合理的壓迫，但也不應(yīng)作不合理的放任。即就此信中所述之×女士而論，據(jù)信中所說，“女士素極端莊，天性聰明絕頂，學(xué)識(shí)既佳，才干又好”，她是一位可敬可愛的賢淑聰慧的女子，是無可疑的；又據(jù)信中所說，她和曾某之接近，最初實(shí)由于“平日均喜研究數(shù)學(xué)”，發(fā)動(dòng)于學(xué)問之切磋，其動(dòng)機(jī)原是純潔，也是無可疑的。到了后來因切磋學(xué)問日久而生愛，“心中本早已歸屬曾君”，我以為這也未嘗不是光明正大的事情。在這個(gè)當(dāng)兒，倘若辦教育者能于呆板搖鈴上課之外，知道自己對(duì)青年尚有關(guān)于人生問題的訓(xùn)育與指導(dǎo)的責(zé)任，對(duì)于他們平日修學(xué)乃至操場(chǎng)上的游戲，都應(yīng)該有親切誠懇的指導(dǎo)，對(duì)于交友乃至戀愛的問題，都可隨時(shí)隨機(jī)予以剴切適當(dāng)?shù)拈_導(dǎo)。天真爛漫的青年，只要你肯掬誠心指導(dǎo)他們，知道怎樣指導(dǎo)他們，未有不從善如流的，以女士之賢淑聰慧，更易受教，何至暗中摸索，糊里糊涂的弄到“大腹便便”，然后“學(xué)校當(dāng)局為名譽(yù)起見，令其退學(xué)”？現(xiàn)在的教育只知道教人讀死書，并不知道教人做人，并不注意教人對(duì)于人生問題應(yīng)有正確的態(tài)度，言之實(shí)可痛心！在無相當(dāng)訓(xùn)迪與指導(dǎo)之下的青年男女，學(xué)校當(dāng)局讓他們自己暗中摸索，但存袖手旁觀，不聞不問的死人態(tài)度，等到青年受一時(shí)生理的沖動(dòng)而出了毛病，才大驚小怪的開他一刀——開除——這簡(jiǎn)直是預(yù)設(shè)陷阱害人！

其次要說到做家長(zhǎng)的人常患的毛病?，F(xiàn)在做家長(zhǎng)的人決不想你們老頭兒有你們老頭兒的時(shí)代，你們的青年子女有他們青年的時(shí)代，卻不管三七二十一，對(duì)于他們的婚姻仍存著一手包辦的死成見，不知道自己應(yīng)處于顧問與指導(dǎo)的地位，不知道應(yīng)開誠布公的老老實(shí)實(shí)的對(duì)子女說——尤其是女兒——你有心中人，盡管對(duì)我說，我不但不反對(duì)，而且要幫你觀察，幫你考慮，幫你解決困難，我若看出了對(duì)方有何毛病，也要老實(shí)的告訴你，提醒你。有了這樣誠懇賢明的父母，做女兒的人便敢于無話不說，沒有心事不可以不和盤托出，而做父母的人對(duì)于女兒之處世待人交友應(yīng)有若何的分際，更應(yīng)有詳盡確切的開導(dǎo)，動(dòng)以至情，密切衛(wèi)護(hù)，在女兒方面決不至諱莫如深，暗中亂撞，何至于“大腹便便，開除歸去”，然后才“有一番責(zé)備”？

總之以×女士之賢而好學(xué)，決無自甘墮落之心，一時(shí)為熱情所激而未念及因此竟致妨礙求學(xué)與前途幸福，我們但有惋惜之心而不忍有所苛責(zé)，惟以缺乏賢師長(zhǎng)賢家長(zhǎng)之指導(dǎo)而趨入歧途，而赍恨以沒，實(shí)為最可痛惜。

最后記者還有一些愚見，欲乘此機(jī)會(huì)竭誠為青年男女——尤其是男子——乃至一般人告者，即在此新舊過渡時(shí)代，我們不愿作道德上的空談，但至少應(yīng)嚴(yán)守一個(gè)極簡(jiǎn)單而基本的原則，即不害人不害己，或至少要不害人。我以為這個(gè)極簡(jiǎn)單而基本的原則，應(yīng)用很廣，即男女關(guān)系的問題亦可應(yīng)用這個(gè)原則。試仍以此信中所述的事實(shí)為說明的例證，曾某之愛×女士，我們姑認(rèn)他是出于誠意，但和她切磋學(xué)問可也，得她同意而和她戀愛亦可也，但要愛護(hù)她終身的幸福，便須傾注心意保全她終身的幸福，即有意想要她做終身伴侶，也應(yīng)當(dāng)向可以無礙于她的終身幸福的途徑上進(jìn)行，如今卻不顧一切，使她“大腹便便”，害她不能求學(xué)，害她受家中“一番責(zé)備”，害她“精神上之損失”，害她上吊自盡，“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死”，曾某清夜捫心自問，何以對(duì)此忠誠待他的×女士？茍?jiān)成杏薪z毫人心，思念及此，必不禁放聲號(hào)哭，無以自容？

再說得直截了當(dāng)些，一個(gè)男子若和某某女子發(fā)生關(guān)系而不至害她，同時(shí)也不害他自己（有否如此之可能，姑不具論），我們不愿求全責(zé)備。但他若因此而至于害她一生的幸福，甚至絕她的生路，那便是人格卑鄙應(yīng)受鏟除的害群之蟊賊！總之，我們的行為至少應(yīng)嚴(yán)守一個(gè)極簡(jiǎn)單而基本的原則，即不害人不害己，或至少要不害人。

別開生面的大學(xué)生

有高君幼年失學(xué)習(xí)商，屢次失敗，形容憔悴，抱厭世主義，經(jīng)他的她（已有婚約的）再三勸慰，他由商而學(xué)，投考上海遠(yuǎn)東大學(xué)，居然那糊涂大學(xué)把他錄取，他天縱的學(xué)問，超群的口才，無論什么人見了他，總是敬仰他，羨慕他。進(jìn)遠(yuǎn)大不到半年，被許多同學(xué)選舉，做了那大學(xué)的學(xué)生會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)有同班同學(xué)平女士，姿色還不差，稍有資產(chǎn)，原籍常熟，她仗著讀書的名義，專在上海交際場(chǎng)中混著，學(xué)問一些不管，她羨慕高君的才學(xué)，就用種種妖媚的手腕，去引誘高君。于是兩個(gè)人同去同來，雙宿雙飛，度著旅館生活。旁人看起來，好像很有程度的一對(duì)大學(xué)生，不曉得內(nèi)中的齷齪，真使人作三日嘔。那大學(xué)當(dāng)局，竟置之不問。現(xiàn)在平女士已經(jīng)珠胎暗結(jié)，不能求學(xué)了，迫著高君和他的未婚妻退婚，可是高君良心上過意不去，因?yàn)橐郧盎奶撇豢?，都是他未婚妻勸他入正軌的，他讀書她也幫助不少，他前年病得死去活來，也是未婚妻的父親延醫(yī)醫(yī)治好的。現(xiàn)在他已經(jīng)卒業(yè)法科，私底下租了一所房子，預(yù)備平女士生育?？蓱z那平女士的父母，以為他們的女兒還在求學(xué)，用盡血汗之資，博得一個(gè)私外甥，可笑亦復(fù)可憐。現(xiàn)在高君要求雙方結(jié)婚，這個(gè)辦法，恐怕只有他們一對(duì)法學(xué)博士能發(fā)明的！我因?yàn)樗奈椿槠尢橙?，我為她不平，嚕蘇的寫了這一大篇，敬求先生指教，救救我的朋友，至感至幸。

志　毅

答：志毅女士所提起她的這位女友，碰巧是記者的一位老朋友的女同事。據(jù)這位老朋友告訴我說，她（指女友）是一位很聰明的女子，但卻是一個(gè)癡情者，對(duì)于高君仍戀戀不舍。我以為癡情未嘗不是天地間極可寶貴的一件東西，不過最當(dāng)注意的是要看準(zhǔn)對(duì)象——要看準(zhǔn)對(duì)方的確配得領(lǐng)受你的癡情。換句話說，要有兩癡，你對(duì)他癡，他也對(duì)你癡，然后你的癡情才值得，否則你的癡情便不值得，便不應(yīng)再癡下去。

高君得到他的未婚妻的愛護(hù)協(xié)助，而有今日的學(xué)業(yè)程度，一旦不勝他人之誘惑，便置未婚妻的柔情蜜意于不顧，這當(dāng)然是個(gè)沒有心肝的薄幸男子。這種沒有心肝的薄幸男子，就是有著什么“天縱的學(xué)問，超群的口才”，只要他缺了這一顆“心”，也便不配領(lǐng)受他那未婚妻的癡情。對(duì)方既不配領(lǐng)受癡情，我以為他的未婚妻就不值得再對(duì)他用癡情。幸而這位未婚妻還未嫁過去，否則嫁著這種易于變心的男子，將來的苦痛和危險(xiǎn)更有不可勝言者；現(xiàn)在幸而尚在未婚時(shí)代，我以為以解約為比較最妥的辦法。在女士誠然覺得此事之不幸，但我以為那個(gè)男子這種“二三其德”的心性在未婚之前發(fā)現(xiàn)了出來，比在已婚之后才發(fā)現(xiàn)的，還可算是不幸中之大幸。

當(dāng)然，人是感情的動(dòng)物，尤其是女子，更富于感情，以這位女子辛勤愛護(hù)用著癡情的對(duì)象，一旦遇著這樣不幸的情形，怨憤煩惱，人之常情，惟既已發(fā)現(xiàn)此不幸事，當(dāng)勉抑感情，稍用理性加以考慮。以女士之品學(xué)兼優(yōu)，已有充分自立的能力，與其勉強(qiáng)嫁給一個(gè)沒有心肝的薄幸男子，將來受種種活罪，反不如不嫁之為自由。況且以女士的賢慧，不患得不到賢侶，并不必跑到不嫁的路上去。

高君如果真有愛護(hù)女士（未婚妻）的誠意，真能痛改前非，應(yīng)設(shè)法和平女士斷絕關(guān)系，那末女士也許還有容納他的可能；若高君主張雙方結(jié)婚，則女士決不可上當(dāng)，無論重婚固為法律所不容，即分妻妾，即平女士愿居妾媵，有了妾的家庭是永遠(yuǎn)不會(huì)和樂的家庭。女士現(xiàn)在既未結(jié)婚，盡有懸崖勒馬保全自己前途幸福的余地，何必自己跑進(jìn)這種黑暗的洞子里去？快樂的結(jié)婚應(yīng)以雙戀為基礎(chǔ)，試問對(duì)方對(duì)女士的戀愛既在破產(chǎn)的狀態(tài)中，即勉強(qiáng)結(jié)婚，徒增苦痛，有何快樂之可言？故為未來的幸福計(jì)，為減少目前的苦痛計(jì)，愚意都以直截爽快的解約為較宜的解決辦法；若將錯(cuò)就錯(cuò)的敷衍下去，決不是好辦法。對(duì)于別的事情“太懦弱”也許不打緊，對(duì)于有關(guān)自己終身前途幸福的事情決不該“太懦弱”。

總之為女士方面著想，要解決的問題可很簡(jiǎn)單的問一句：“女士還要不要高君？”解決這問題依愚意不外下面這幾條路：（甲）如要的話，不外三途。（一）最合理想的是高君痛悔一時(shí)之誤而痛改前非，設(shè)法斷絕平女士而仍盡其至誠于原有的未婚妻；（二）干不合法的所謂兩頭大（但連不合法的雙祧理由都沒有）；（三）平女士居于妾的地位。（乙）如不要的話，爽爽快快的解約。甲項(xiàng)的第一途，我們認(rèn)為不能辦到，因?yàn)楦呔o此決心，而且生兒子是兩個(gè)人同干的事情，他也不能把責(zé)任全拋在平女士身上；第二第三兩途我們均認(rèn)為不妥，因?yàn)檫@樣的家庭決無和樂的結(jié)果。所以依我們的研究，只有乙項(xiàng)是比較最妥的辦法。

解決任何問題，不外平心靜氣分析研究問題的內(nèi)容，在可有的幾條路中選擇比較最妥的一條路立定主意做去。拖泥帶水，進(jìn)不進(jìn)退不退永在遲疑徘徊的境地中，是解決問題最忌的毛病。

墮落與痛苦

我在十八歲時(shí)，便棄學(xué)就商，因?yàn)槟昙o(jì)輕，閱歷淺，而且意志薄弱，故易受人的感動(dòng)，而為同事們引誘去嫖妓；也不過月余，就被店里經(jīng)理發(fā)覺，將生意歇下，以致名譽(yù)掃地，為親友所不齒，更為家庭間所歧視。（后略）

唉！“一失足成千古恨”，誰知在去年春間——距嫖妓的時(shí)候已四五年——面上與身上皆發(fā)現(xiàn)紅顆，初則視為平淡，秘不告人，后來日見其大，乃私自往本地某醫(yī)院去療治，醫(yī)生說是梅毒，非打針不可，其時(shí)但求速愈，當(dāng)然聽其吩咐，如此醫(yī)治月余，打了六針，未見效驗(yàn)，反愈形潰大。精神上和肉體上所感受的痛苦，誠不可名狀，時(shí)常清夜醒來，痛不欲生！

如今又有友人說上海有一個(gè)德國醫(yī)生名叫羅愛思的——住博物院路廿一號(hào)——是花柳皮膚科專門，在上海很有相當(dāng)?shù)拿u(yù)，但是我上過當(dāng)數(shù)次，不敢貿(mào)然嘗試，寫信問上海朋友，他們都回答不大清爽，素知道貴刊常代人解決困難問題，所以冒昧函詢，如果先生知道羅愛思究竟如何——醫(yī)術(shù)固然須好，人格尤為重要——?jiǎng)?wù)請(qǐng)答復(fù)。如果不認(rèn)識(shí)羅君而知道其他精于花柳皮膚科者亦盼示知，則感激不盡矣！

倘若你認(rèn)為可在信箱內(nèi)發(fā)表，以作一般人的借鏡，務(wù)請(qǐng)你改換姓名，并請(qǐng)將通訊處刪去。

汪　協(xié)

答：汪君懺悔的痛切態(tài)度，很可動(dòng)人，我們以此病非從速療治，殊為危險(xiǎn)，故已另郵先復(fù)汪君，惟別的事情做錯(cuò)了，一經(jīng)改過，即可斬釘截鐵的不干，一清牽累。但是這種毛病不幸染著了，要醫(yī)好它還要費(fèi)卻許多時(shí)間和經(jīng)濟(jì)，精神上與身體上的痛苦一時(shí)還擺脫不了，所以尤重在事前的預(yù)防，不要貪頃刻的歡樂，致遺終身的苦痛，因此我又把這封信公布出來，就是我們未曾上過當(dāng)?shù)娜艘膊环量纯础?/p>

不幸染著了這種毛病的人，因?yàn)橛X得不名譽(yù)，往往秘而不宣，挨而不醫(yī)，愈易跑到不治的路上去；有的因避人耳目，到騙錢的江湖醫(yī)生處求治，竹杠大敲之后，疾病依然故我，輾轉(zhuǎn)延誤，也容易跑到不治的路上去。我向來不愿替人做廣告，但是因?yàn)樘孢@般人死里求生計(jì)，就我所深信的朋友里面介紹兩位專科醫(yī)生：一位是曾在美國專習(xí)尿道科的王以敬醫(yī)師，診所在四川路北京路轉(zhuǎn)角五十號(hào)；一位是曾在日本帝國大學(xué)習(xí)皮膚科的殷木強(qiáng)醫(yī)師，診所在上海銀行的樓上。這兩位專科醫(yī)學(xué)博士是學(xué)有專長(zhǎng)而且不會(huì)敲竹杠，這是區(qū)區(qū)所知道的，正當(dāng)?shù)膶？漆t(yī)生決不肯自己胡亂的大做廣告，所以報(bào)上街角登滿廣告的醫(yī)生大都是靠不住的。我提出這兩位醫(yī)師的名字是出于我為病人利益的動(dòng)機(jī)，完全出于我自己的自動(dòng)。

偶與王醫(yī)師談，據(jù)說依醫(yī)學(xué)家的研究，梅毒有兩種。一種梅毒是專敗壞神經(jīng)的，還有一種是專敗壞肌骨的?；嫉谝环N梅毒的人，霉菌直趨神經(jīng)，所以外表一點(diǎn)兒看不出，潛伏時(shí)期可經(jīng)五年至十年之久，但一旦病象顯露，即已不治，故特別危險(xiǎn)。到了這時(shí)候，兩腳并立雙眼一閉即跌倒，兩腿麻得難過，像萬針刺激一樣，全身骨痛，坐受活罪，無可救藥。患第二種梅毒的人外表可見，癥候經(jīng)過可分三期。第一期在受毒后一兩月或一兩年內(nèi)顯露于外，于染毒處生扁平瘡形，因無甚痛苦，最易忽略，任其毒菌深入。此期速醫(yī)尚可斷根，惟打針須打至十余次至三四十次，每星期僅可打一次，費(fèi)工夫費(fèi)金錢，已可概見。到了第二期則全身發(fā)生無數(shù)小皮疹，筋骨疼痛。在前半期尚可急救斷根，在后半期則更危殆，須打針自三四十次至七八十次始能療治，費(fèi)工夫費(fèi)金錢吃苦頭更不必說。到了第三期則內(nèi)毒永無絕根之望，鼻爛腳爛，頭開天窗，爛至見腦，心臟腎臟都要特受損害，待斃而已?；即瞬≌卟坏院σ簧?，并害及妻子，受了丈夫傳染這種毛病的女子，也是要望著那三期的路上進(jìn)行，吃一樣的苦頭，走一樣的死路。至于所生子女頭幾胎多不育，后來即有勉強(qiáng)養(yǎng)育者，或爛鼻頭，或爛嘴，或爛四肢，尤多爛臀部，苦楚備受，且不永年。（用乳媽者須先請(qǐng)可靠的西醫(yī)檢驗(yàn)有無梅毒，否則亦危險(xiǎn)得很。）貪圖一時(shí)快意，以為無妨，又誰料一失足而后患無窮，麻煩至于不堪言狀？所以記者欲藉專科醫(yī)家之言，為未上當(dāng)?shù)呐笥严却蛞会槨胺酪哚槨?，這種“防疫針”，做父兄師友的應(yīng)該向子弟友生打一針，做妻子的應(yīng)該向丈夫打一針，有備無患，總不是蝕本的事情。

又想又不敢

在第四卷第四十六期《生活》“讀者信箱”里面看到祖雨人君的《租了小房子以后》，我一口氣把這篇東西讀完，以為后面總有先生按語，想是先生事情忙，再不然就是這篇東西無批評(píng)之必要，所以后面就刊了別的信了。

我以為像祖君的文中所說的那樣青年所犯的相等的毛病，現(xiàn)在社會(huì)上是很多的。我們常可以看到。先生的主張是：青年人們?cè)诮?jīng)濟(jì)問題沒有解決之先，切不可結(jié)婚。誠然！這句話我亦認(rèn)為是對(duì)的；但是這經(jīng)濟(jì)問題的解決是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，究竟每月能收入多少才能算是“解決”呢？兼以處在這種環(huán)境之下，性欲的火正熾之時(shí)，任你經(jīng)濟(jì)怎樣不能解決，這性欲是急須要解決的。因?yàn)橐笮杂慕鉀Q又不得不求諸異性，而比較容易的只有娼妓。假使你要多在妓寮里毀身幾次，就會(huì)使你梅毒滿身。就拿我個(gè)人來說，我亦是其中的一個(gè)，現(xiàn)在年將弱冠，在一所公益機(jī)關(guān)里服務(wù)，學(xué)識(shí)是沒有的，每月所入倒還“頗足自給”，結(jié)婚的事情，現(xiàn)在只要我答應(yīng)，就馬上可以辦得到，我的家庭里是很希望我結(jié)婚。但是我又想結(jié)婚，而又不敢結(jié)婚。想結(jié)婚是因?yàn)榻Y(jié)婚之后可以替我解決性的問題，不敢結(jié)婚是經(jīng)濟(jì)沒有基礎(chǔ)，所以現(xiàn)在還處在進(jìn)退維谷中。一方面我的環(huán)境很惡劣，很容易不知不覺會(huì)犯著我所認(rèn)為的上述社會(huì)的通病，很容易走入墮落之途。

現(xiàn)在我很希望先生替我解決這個(gè)“結(jié)婚與不結(jié)婚”的問題，連帶著解決：“經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，結(jié)婚是很危險(xiǎn)的；但是性的問題又不能解決，要解決性的問題，除了結(jié)婚而外就要往墮落的道上跑”，那末我們?cè)趺崔k呢？

柳寒若

答：老友莊澤宣先生在他所著的《青年四大問題》里，第一章就研究“男女問題”。（此書很有價(jià)值，本刊從前曾經(jīng)介紹過，由中華書局發(fā)行，全書八十八頁，定價(jià)二角五分。）他劈頭就說：“‘飲食男女，人之大欲也?！睦韺W(xué)家也以飲食男女為最重要的本能，有的甚且以為除此而外沒有本能，所謂分析派的心理學(xué)家竟把心理上種種作用的根原都?xì)w到性的潛勢(shì)力上去。這些主張雖然未免太偏，但于此可見男女問題的重要了?！蔽乙詾槟信畣栴}誠然重要，但是我們要知道性的問題不過是男女問題里面的一個(gè)要素，如因要解決一個(gè)要素而置其他要素（經(jīng)濟(jì)獨(dú)立當(dāng)然也是其中的一個(gè)）于不顧，則所得之樂往往不能抵過所受之苦。除非在法律上打破現(xiàn)有的婚姻制度（美國林德西法官所提倡的判婚制，即是打破現(xiàn)有婚姻制度的一種企圖，很有研究的價(jià)值，他有一書詳述其主張，我很想在本刊作一文評(píng)述其內(nèi)容），要維持一個(gè)獨(dú)立的小家庭，不得不有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，這既是事實(shí)上的需要，便不得不顧到。所以莊先生在他這本書里也說：“我們以為婚姻的先決問題是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。中國大家庭的弊害是人人所知道的。我們既不贊成大家庭，那里還有結(jié)了婚去依賴父母的道理？外國人要結(jié)婚，不但自己先能有本領(lǐng)獨(dú)立，而且要儲(chǔ)蓄得一筆款子，至少能維持一切開支而有余才行。”陳鶴琴先生曾經(jīng)根據(jù)實(shí)際調(diào)查研究的結(jié)果（詳見“東方文庫”小叢書《家庭與婚姻》），結(jié)論中有一條也是“在經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立以前，千萬不可娶親”。莊、陳兩先生都是學(xué)識(shí)湛深經(jīng)驗(yàn)豐富的教育家，也都覺得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是婚姻的先決問題，更值得我們的注意。柳君對(duì)于這一點(diǎn)“亦認(rèn)為是對(duì)的”，他的疑問是：“究竟每月能收入多少才能算是‘解決’呢？”這當(dāng)然是要看各人的境地而言，不能以一概論，至少要維持一切開支，如衣食住行等等，雖無一定的標(biāo)準(zhǔn)，但總可依各人的境地而酌加審定，不是絕對(duì)不能預(yù)算的。如今柳君說“每月收入頗足自給”，倘所謂“自給”者是僅足自給一個(gè)人的費(fèi)用，我們認(rèn)為以暫緩“想結(jié)婚”為妥。

不過柳君卻慮“性的問題又不能解決”；依他的意思，“要解決性的問題，除了結(jié)婚而外，就要往墮落的道上跑”。我覺得墮落與否，受環(huán)境引誘與否，和一人的意志及修養(yǎng)有密切的關(guān)系。若說嫖妓一事，要嫖的人就是結(jié)了婚還是要嫖，你只要看妓寮里的人物有許多都是結(jié)過婚的，便是明證；能有相當(dāng)自制力的，不要嫖的人，就是未結(jié)婚也不一定要嫖。但是如果不嫖，性的問題不能解決，“那末我們?cè)趺崔k呢？”我以為古人雖說“男女飲食，人之大欲也”，男女的“欲”究竟不及“飲食”之大，所以常聽見饑荒的地方有因荒得不耐而發(fā)生“易子而爨”的慘劇，卻從來沒有聽見過什么“色荒”的地方也因荒得不耐而發(fā)生“易女摧殘”的悲劇。我們雖不附和違反人性的“禁欲主義”，但如“年將弱冠”的柳君，事業(yè)正在發(fā)軔的柳君，除了立刻結(jié)婚，就要往妓寮里鉆，除如此縱欲外，便沒有他法暫行調(diào)節(jié)，卻不能無疑。調(diào)節(jié)性欲的方法很多，消極方面如避免引起性欲沖動(dòng)，尤要的是少看易動(dòng)性欲的刊物，如誨淫的小說書報(bào)之類；積極方面如專其心力于學(xué)識(shí)的研究或事業(yè)的經(jīng)營，有相當(dāng)?shù)膴蕵?，如詩歌音樂之類，此外多運(yùn)動(dòng)也很重要。

上面所說的話是就現(xiàn)在社會(huì)及家庭組織之下，要得比較愉快的自由的小家庭而言。若柳君實(shí)在覺得“欲火”“燃燒”得厲害，實(shí)在覺得無從調(diào)節(jié)，實(shí)在覺得急不及待，那也許有過人的特性，倘若大家族可以供給，自己又情愿纏在大家族一起，那末與其將來“梅毒滿身”，不如姑從大家族的“要求”而“馬上可以辦得到”，因?yàn)閮珊χ腥∑漭p，總比取其重者勝一籌。