一、古代井田制度沿自封建

中國(guó)古代的井田制度，一直以來，聚訟紛紜，莫衷一是，無(wú)法得歸一個(gè)結(jié)論來。通常一般人研究井田制度之主要參考書有下列數(shù)種：

《孟子》；

《周官》7；

《春秋公羊傳》8；

《漢書·食貨志》9。

孟子時(shí)，井田制度已不存在。由于《周官》為戰(zhàn)國(guó)末年晚周之書，此時(shí)井田制度被破壞已有二三百年。故《周官》亦不可靠。商鞅在秦變法，以中國(guó)東方之制度去西方實(shí)行變法，但此時(shí)東方早已變了。

所以，欲研究井田制度，上述四種古籍已不可靠，應(yīng)找《孟子》以前之史料。

戰(zhàn)國(guó)之時(shí)、孟子之時(shí)均已無(wú)井田制，故此時(shí)講井田制已無(wú)憑據(jù)。胡適之先生謂并無(wú)井田制度，然而并無(wú)證據(jù)足以證明其說。

講井田制，宜根據(jù)鐘鼎文講，不過單靠鐘鼎文，材料不夠。

總之，井田制度乃跟隨封建制度而來。

何謂封建？中文之意即"封土建國(guó)"。

“封”者，《周官》云："制其畿疆而溝封之。"意即由大司徒圈劃一塊土地，在土地之四周筑以水溝而成封土。

凡封國(guó)，即封其四疆（如封信、封門一般），將溝中挖出之土筑成圍堤，堤上植樹，使人不能越過，謂之"封"。

聚集土曰封，”封”者，界也。

又穿溝出土于岸，而皆為封，封即起土界也。

“國(guó)”，就是城圈之意，猶如西方之"城"（City），中國(guó)古代之城與西方相同。

中國(guó)古代之城散開而并不毗連。"國(guó)"與"國(guó)"之間為游牧之人所居，謂之"戎狄"。古代封建時(shí)期農(nóng)、牧之民兼有直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)土地大加開發(fā)后，大部分人民才以農(nóng)業(yè)為主。

游牧之民無(wú)宮室城郭，便是戎狄，其他則為耕織之民。華夏為防御游牧人入侵，故筑溝建墻以居。此耕織之民便是華夏。其實(shí)，華夏與游牧，均為中國(guó)人，不過游牧是流動(dòng)四方的牧民，華夏是固定居住的農(nóng)民而已。其不同只在文化生活方面。

故封建時(shí)期，可稱之為"農(nóng)民集團(tuán)的武裝墾殖的活動(dòng)時(shí)期"。昔年蔣百里先生亦同意此見解。

西周時(shí)代的封建，其實(shí)是一種耕稼民族的武裝開拓與墾殖。這種華夏的耕稼城郭之國(guó)，在西周以前就有。

西周亦無(wú)法將之除滅，便任其和平共存；這些小城邦亦無(wú)法與西周匹敵，便承認(rèn)西周為共主，遂以天子之禮事奉之。

西周初期，這種錯(cuò)落散處的城邦從幾十個(gè)擴(kuò)展到一百幾十個(gè)，各在其城圈之內(nèi)耕種農(nóng)作物，與城圈外之游牧部族本可相安無(wú)事，但游牧部族乘城郭諸邦有事時(shí)便來侵?jǐn)_，使城圈內(nèi)之諸夏懷有戒心，便趁封建勢(shì)力擴(kuò)大后，將游牧人驅(qū)逐至塞外或山上。

由上述可知，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)區(qū)是分散的，一塊塊的。分別為墾殖區(qū)，各不毗連相關(guān)，可稱為小規(guī)模的農(nóng)業(yè)分區(qū)開墾。

古代最大的侯國(guó)，其國(guó)土面積占100方里的已算是大國(guó)了。城與城（即所謂國(guó)與國(guó)）之間相距約50里。此100方里之地里面包括城郭、村邑、山林、池澤、耕地及棄地，并不能完全用來作耕地用。即使全部可墾殖作耕地的話，亦不過可劃分成一萬(wàn)塊井田面積，合計(jì)約900萬(wàn)畝土地面積10。根據(jù)《周禮》一書的記載，當(dāng)時(shí)黃河流域一帶已滿布田地了。

二、井田制的變遷

按照《春秋公羊傳》所說，所謂"井田"，"井"是灌溉單位，八家共用一井。一口井之水量可用來灌溉一井的田地所需。一井的土地，即中間一格100畝屬"公田"外，其他每家100畝，共九格。但偶然亦有少去一兩格或多出一格者。

老子說："雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。"因老子非歷史學(xué)家，其實(shí)古代村與村之間相距甚遠(yuǎn)。

約言之，井田是在小城圈之內(nèi)，在封建制度下的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

一個(gè)侯國(guó)之內(nèi)，有君、卿、大夫、士等多個(gè)等級(jí)，各可分得相當(dāng)于其地位的應(yīng)得土地，所以百里大侯，所分到的地也不算多，等于后代的一名業(yè)主，由各大小封建主將土地分配給農(nóng)民（佃農(nóng)）耕種，但土地權(quán)則仍屬封建主。

封建制度下之封建主將土地分配給佃農(nóng)，是公平的，并無(wú)偏多偏少。故封建制度下之農(nóng)民并無(wú)兼并，亦無(wú)貧富之分。

《左傳·宣公十五年》（公元前594年）云："初稅畝。"此條說明首次向農(nóng)民收取農(nóng)田稅卻也間接說明了不征收田稅時(shí)的貴族必有別的生活來源，此實(shí)乃井田制度。因封建時(shí)代，貴族均靠農(nóng)民而生活，便是依賴井田制度而獲得公田之收益。

《春秋公羊傳》解釋："初稅畝"即是"履畝而稅"，便是有一畝地，收一畝稅。

又《春秋谷梁傳》言："古者什一，藉而不稅。"藉是"借"的意思，亦有"助"的意思。

又說："井田者，九百畝，公田居一。私田稼不善，則非吏；公田稼不善，仍則非民。"意即私田收成不佳，則錯(cuò)在官吏；公田收成不佳，則錯(cuò)在人民。這里所提及的"私田"和"公團(tuán)"，即將一塊土地劃分成井字形的方塊，即中間的一塊為"公田"，其余八塊則為"私田"。

"初稅畝"者，即取消"公田"，將回按畝而稅，收取十分之一。

其實(shí)，"初稅畝"以前的井田制度，即"私田"由封建主借給佃農(nóng)，但佃農(nóng)得替封建主種"公田"，平心而論，這種制度，比羅馬的奴隸制度平等得多了。

在井田制度時(shí)代，由貴族，即當(dāng)時(shí)之封建地主派農(nóng)業(yè)指導(dǎo)員負(fù)責(zé)協(xié)助扶植農(nóng)民，在管教上之態(tài)度不能稱為主人與奴隸間之從屬關(guān)系，故有說私田收成壞責(zé)備官吏（農(nóng)業(yè)指導(dǎo)員）；公田收成壞則責(zé)備農(nóng)民。當(dāng)時(shí)之井田制，"私田"由每家佃農(nóng)各自耕作，"公田"則由八家合耕之。

當(dāng)初推行井田制度時(shí)，情況理想?！对?shī)經(jīng)》中也有"雨我公田，遂及我私11”的詩(shī)句。漸漸的，農(nóng)民萌生了尼采之哲學(xué)思想，大家不再勤力耕"公田”了，因此把"公田"廢去，一律變?yōu)?私田"，不再有"公"、"私"之分，均改為征收十分之一的稅。

綜上而言，土地所有權(quán)觀念之改變，乃由賦稅制度之改變而來。西方專門講革命，注重訂規(guī)則；但中國(guó)則永無(wú)革命，中國(guó)之進(jìn)步并非由革命而來。

《孟子》有云："夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。"《孟子》書中所提及的"貢"、"助"、"徹"，均為古代之三種征稅方法。

《孟子》中引《詩(shī)經(jīng)》云"雨我公田"，《孟子》中又提到"惟助為有公田，由此觀之，雖周亦助也"。孟子時(shí)上距周代已有200年，《孟子》書中提及上述三種稅收方法，認(rèn)為"助"法最佳，”貢”法最劣。"貢"法是取數(shù)年來收成平均數(shù)照收十分之一；由于收成之好壞每年不同，收成好時(shí)有盈余，但荒年連肥料費(fèi)都不足，故"貢"法不好。"助"法是隨年歲好壞而收稅，對(duì)農(nóng)民有利?！睆亍狈ㄊ怯肋h(yuǎn)固定收取十分之一，不過每年要調(diào)查田畝。后來"貢"、"徹"二法并用。每：100畝征收七擔(dān)，收成好并不多收，壞則可報(bào)荒，所以租稅制度很合理。

有"公田"、"私田"制度時(shí)，即有"還田"與"授田”，所有權(quán)屬于貴族，廢除此制前，當(dāng)時(shí)分田公平，這是為要均勞逸，為要使"公田"有適當(dāng)?shù)恼疹?，但自廢除此制后，農(nóng)民便可多耕殖土地。便是要"盡地力之教”。

根據(jù)《漢書·食貨志》所載，戰(zhàn)國(guó)初年，李悝為魏文侯作盡地力之教，以地方百里，提封九萬(wàn)頃（即百里平方）。當(dāng)時(shí)封的大國(guó)面積為100方里，除去三分之一土地的山澤邑居，其他則可辟為600萬(wàn)畝田，完全耕作，謂之"盡地力"。預(yù)算農(nóng)家有六萬(wàn)戶，此處所論及之"盡地力”，是尚在格子線以內(nèi)，仍在以100方里為中心的單位中。

后來商鞅在秦孝公時(shí)廢井田?！妒酚洝份d曰："為田開阡陌封疆，而賦稅平。"此項(xiàng)記載，至南宋朱子作《開阡陌辨》從此800年來遂成定論，一定至今。

"開"者，設(shè)置之意，或原來是墻而新開設(shè)一門之意。有人說商鞅廢"井田制"而開發(fā)”阡陌制”，朱子以為不然。原意是，井田制是有阡陌，阡陌即是大田岸，后來沒有阡陌了，即沖破了格子線而已。

百畝之田之格子線謂之封疆，封疆猶如大圍墻，為古代貴族封建分割性之主要標(biāo)志。封疆內(nèi)之地便是井田，一井與另一井之間是隔了相當(dāng)距離。井固的格子線一被沖破，政治上的封建制度亦隨即被沖破了。

井田制度之所以要?jiǎng)澇梢环椒降母褡?，乃是因?yàn)橥夥罃橙?，?nèi)以方便平均分配。

《戰(zhàn)國(guó)策》中蔡澤有言："決裂阡陌，以靜民生之業(yè)而一其俗。""民生之業(yè)"即是指農(nóng)民之耕作。按照朱子的解釋，有阡陌時(shí)即是當(dāng)時(shí)有井田制度。農(nóng)民所耕種之田地仍得歸還封建主。但廢除阡陌后，農(nóng)民不論種多少田地，只繳賦稅，土地已變成私有，民生便安定了。由此可證明井田制度是有的，歷來以朱子的解釋最為適當(dāng)。

所以，《左傳·宣公十五年》所記的"初稅畝"，以及《史記》所記載的"開阡陌封疆，而賦稅平"，都證明了中國(guó)古代有井田制度。

二、商鞅為何廢除井田制？

商鞅所以要廢除井田制，原因之一是當(dāng)時(shí)有田峻查田，得悉農(nóng)民多耕少報(bào)，挖少田岸12。因此商鞅遂把阡陌（即大田岸）破壞，井田制度亦因之而廢除了。且當(dāng)時(shí)在政治上已由封建制度變?yōu)榭たh制度因此很自然地可以把大田岸大圍墻加以鏟除，遂化成大整塊之農(nóng)田。

此外，尚有促成廢除井田之其他原因，如有些地區(qū)土地狹小而人口密集?！蹲髠鳌は骞辍罚ü?43年，此時(shí)孔子出生）就有記載道："子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。從政一年，輿人誦之曰：取我衣冠而褚之，取我回疇而伍之，孰殺子產(chǎn)，吾其與之。及三年，又誦之曰：我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之。"這說明了鄭國(guó)地狹人稠，因此將井田格子線破毀由子產(chǎn)加以整頓，使"田無(wú)封洫，廬井不伍"。

又一原因，是由于當(dāng)時(shí)已發(fā)明鐵器耕田?！睹献印分杏涊d了"許子以鐵耕"之事實(shí)。因有鐵器耕田，農(nóng)民便有能力墾殖較大面積之土地，便不必再受格子線之束縛。又如春秋晚期已有牛耕，《國(guó)策》記載"秦以牛田，水通糧"；孔子弟子中有名司馬耕字牛者，亦為一旁證。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛耕更盛。

又一原因是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代水利工程專家輩出，如魏文侯時(shí)有西門豹，魏惠王時(shí)有白圭，魏襄王時(shí)有史起，秦孝文王時(shí)有李冰，秦始皇時(shí)有鄭國(guó)。灌溉工程興建完成，灌溉比以前方便，因而可照顧到更廣闊的耕地面積了。

除上述原因之外，還有一個(gè)原因，即稅收制度改變而使井田制不能持續(xù)。

井田制是一種公田制。一塊大約一方里的土地，劃成井字形般900畝田，中間的100畝為"公田"，由八家共耕；其余800畝"私田"配給八戶人耕種，公田的收成歸封建主私田則歸農(nóng)戶自享。

初期的農(nóng)民性情純樸，勤勞地為地主耕作"公田"，對(duì)自己的"私田"反而看為次要。但這些井田之所有權(quán)全屬于貴族封君。即所謂："四封之內(nèi)，莫非王士；食土之毛，莫非王臣。"由于八戶是助耕公田，才可享受私田的收獲。正如近代有人為富豪看守墳?zāi)苟@耕食墓田，實(shí)是一種雇傭性質(zhì)。

當(dāng)時(shí)之封建地主特別設(shè)置農(nóng)稷之官，用來教導(dǎo)協(xié)助農(nóng)民如何辨別土壤，如何選擇種子，并經(jīng)常巡視田野，督導(dǎo)農(nóng)耕。由于農(nóng)民智慧低，故須勤懇教督，加以扶助，如叛離主人，則易受城圈外之夷狄之侵?jǐn)_，使全家不能安居樂業(yè)。因此貴族與農(nóng)民可以相安無(wú)事，平安度日。

直到"履畝而稅"開始，稅收改為視田畝之實(shí)際收成所得而抽取固定之比率。此即《孟子》書中所說之"徹"法。井田制度遂完全被破壞。

井田制度是一種隨封建制度而產(chǎn)生的政治制度中之一環(huán)，并非社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是中國(guó)周代有統(tǒng)一的封建制度后而產(chǎn)生的，絕非郭沫若所說的原始共產(chǎn)社會(huì)，然而由于周代常搬遷，故可稱之謂"農(nóng)業(yè)社會(huì)武裝的殖民開墾"。

四、”轅田"制度——農(nóng)民交換耕田

春秋時(shí)，曾實(shí)行了下列一些賦稅制度。

《左傳》記載，魯哀公十二年（公元前483年）開始實(shí)行田賦之制。此時(shí)已較"初稅畝"時(shí)遲了91年。

當(dāng)時(shí)的賦稅之種類大致上有下列幾種：

田租：農(nóng)民種"私田”，向地主繳納田租。

田稅：農(nóng)民種"公田“，而向政府繳納田稅。

田賦：向?qū)嵭?初稅畝"91年后開始。

當(dāng)時(shí)尚有一種賦，是農(nóng)民納稅之外，遇戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)便向農(nóng)民征用運(yùn)輸車輛及牛，并擔(dān)任力役。但農(nóng)民并非正式軍人，只是軍中之附隨，亦無(wú)正式編入軍隊(duì)中之權(quán)利與資格。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)工商賈照常經(jīng)營(yíng)，不受影響。

《國(guó)語(yǔ)》中記載："先王制土，藉（助也）田以力，而底其遠(yuǎn)近；賦里以入，而量其有無(wú)；任夫以力，而議其老幼。"此處所言之"賦"是征收草物，"任"即"任力役"。

晉國(guó)時(shí)曾開”爰田”制，因晉同在黃河之北，地大人稀，是謂"寬鄉(xiāng)。一人可耕200畝，亦可輪番耕種。

《左傳·僖公十五年》（公元前645年）說此時(shí)晉設(shè)”爰田"。"爰田”即”轅田”，轅者，易也，有更調(diào)之意。”轅田"即為了農(nóng)民所獲利益均等而有交換耕地之舉。

秦孝公時(shí)亦曾作"轅田”?！稘h書》有記載，大意是秦孝公用商君制輟田（制是割、劃的意思）。故商鞅自魏去秦而破棄井田，而作轅田，農(nóng)民甚喜。

《周禮》將田分為三種等級(jí)：

上田（上品）不更易，一年一墾。

中田（中品）一年交換，三年一墾。

下田（下品）交替輪耕，三之年一墾。

何休云："肥饒不得獨(dú)樂，磽埆不得獨(dú)苦，故三年一換土易居。"

另一種說法是："周制氣年一易，以同美惡。"

"商鞅始割裂田地，開立阡陌13，令民各有常制?！?/p>

又有一種說法是："三年爰土易居，古制也，末世浸廢，商鞅相秦，復(fù)立爰田，上田不易，中囚一易，下田再易，爰自在其田，不復(fù)易居也。"此是輪耕制。

晉國(guó)在黃河以北，地大人稀，乃是"寬鄉(xiāng)”，故開爰田制。

“魏氏之行田也，以百畝，鄴獨(dú)二百畝。"可見此時(shí)期之土地制度以100畝為單位。

以上是人口少土地廣的"寬鄉(xiāng)"，行的是交替輪耕的”爰田"制。但如《左傳·襄公二十年》所載，子產(chǎn)管轄的地區(qū)地狹人稠，施行的則是"狹鄉(xiāng)"制度了。

五、井田制與西方莊園不同

西方的"Manor”（莊園）乃西方貴族的領(lǐng)地14中國(guó)人稱：村現(xiàn)”莊園”為在唐朝以后。此種西方的”莊園”是大塊的、開放的、無(wú)界的，即無(wú)阡陌的。在此大面積的田中，有很多農(nóng)民耕種，相當(dāng)于中同古代井田制之"公田"，但無(wú)"私田"。一個(gè)"莊園"，等于一個(gè)社會(huì)單位，用簡(jiǎn)陋方法耕種，到18世紀(jì)時(shí)，西方此一公田制度取消了，遂用新法耕種。

西方用莊園的耕地方法約實(shí)行了1000年，卻與中國(guó)的井田制度剛好相反。井田制有格子線，但西洋中古時(shí)期的"'Manor"，是大塊的耕地，由農(nóng)民合作公耕，農(nóng)民附屬于土地，是謂"農(nóng)奴"。土地主即貴族，耕作粗簡(jiǎn)。到地主階級(jí)取消，有了自耕農(nóng)，于是將土地分割給各家向耕，士地轉(zhuǎn)讓給農(nóng)民自己。但中國(guó)的井田制是把土地劃成井字形，農(nóng)民并不附屬于土地；土地所有權(quán)雖是貴族的，但農(nóng)民并非農(nóng)奴，所以中西兩種制度大相徑庭。蘇俄今日有集體農(nóng)場(chǎng)，因其距沙皇封建時(shí)代不遠(yuǎn)，故仍有大規(guī)模莊園制，此乃與中國(guó)大不相同。

中國(guó)井田制有格子線，后來此格子線被破壞；但西洋時(shí)期之莊園并無(wú)界線；自18世紀(jì)西洋封建莊園制破壞后，土地有了分割（劃分），此亦是與中國(guó)井田制截然不同之處。

西方的莊園，土地是農(nóng)民無(wú)份的，分不到的，是謂封建農(nóng)奴制度。原始共產(chǎn)社會(huì)是土地公有，大家沒得分的。今日的共產(chǎn)政府是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，土地權(quán)屬政府所有。

原始社會(huì)是大家有份的；封建社會(huì)、資本社會(huì)均是大家無(wú)份，屬于一人的。但中國(guó)貴族較西洋的好，因?yàn)槭侵v人情。如中國(guó)將來有資本主義，可能亦比西洋的為好。

?《周官》即《周禮》、為戰(zhàn)國(guó)末年晚周之書，屬古文學(xué)派。

?《公羊傳》為何休注，屬今文學(xué)派

?《漢書·食貨志》近古文學(xué)派，東漢班回講食物、貨幣等。研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史應(yīng)多參考此書。

?古代之100畝相當(dāng)于今日之25市畝。

?私即私田。

?"挖少回岸"即"與岸爭(zhēng)地"之意。即把一部分田岸當(dāng)作耕種的土地。

?錢師云：此句意思有錯(cuò)。

?《牛津辭典》譯為"封建制度下貴族的領(lǐng)地；采地：”采邑”。西方此種土地部分為貴族自用，其余租給佃農(nóng)耕種。