中國(guó)和外國(guó)古代的詩(shī)歌，差不多都有一定的格律；用韻是構(gòu)成詩(shī)歌格律的主要手段之一。漢族人民的詩(shī)歌從一開始就是有韻的?！对?shī)經(jīng)》三百零五篇中只有七篇沒有韻，這七篇都在祭祀詩(shī)里（《周頌》《商頌》）。至於國(guó)風(fēng)、《小雅》和《大雅》，就沒有一篇是沒有韻的。要徹底了解詩(shī)歌的內(nèi)容，必須了解它的格律，當(dāng)然也就要了解它怎樣用韻。

在本節(jié)里，我們主要談兩點(diǎn)。第一是《詩(shī)經(jīng)》的韻例，第二是《詩(shī)經(jīng)》的韻部。

談到韻例和韻部，首先就必須把韻和韻母分別開來(lái)。因?yàn)轫嵗晚嵅慷际琼嵉膯?wèn)題，而不是韻母的問(wèn)題。韻母是指韻頭、主要元音和韻尾，而韻則只指主要元音和韻尾（如果有韻尾的話）。韻頭不同的字如檀tán干gān漣lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韻的。這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩(shī)韻。漢語(yǔ)詩(shī)韻一般是放在句尾的，習(xí)慣上叫做韻腳。 （一）《詩(shī)經(jīng)》的韻例

韻例就是關(guān)於用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻，和怎樣用韻。我們舉幾首詩(shī)作例子來(lái)說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的韻例。字的下面加△號(hào)、○號(hào)、＊號(hào)的都是韻腳。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

?（周南·關(guān)雎）采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祮之。

采采芣苢，薄言襭之。

?（周南·芣苢）靜女其姝，俟我於城隅。

愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。

?（邶風(fēng)·靜女）泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。

之死矢靡它。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。

之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

?（鄘風(fēng)·柏舟）

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮。

?（魏風(fēng)·伐檀）

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

?（魏風(fēng)·碩鼠）

以上六篇詩(shī)的用韻格式基本上反映了整部《詩(shī)經(jīng)》的韻例。

第一，從韻在句中的位置來(lái)看，句尾韻是最普遍的形式。例如《關(guān)雎》一章三章，《靜女》全詩(shī)，《碩鼠》全詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》里有不少的詩(shī)句以代詞或語(yǔ)氣詞收尾，韻往往在代詞或語(yǔ)氣詞的前面（注：語(yǔ)氣詞一般是不能看做韻腳的，但也有少數(shù)例外。），可以看做句中韻，也有人把它看做變相的句尾韻。例如《關(guān)雎》二四五章和《伐檀》全詩(shī)都用的是這種句中韻。句尾的代詞或語(yǔ)氣詞常用的有"之""我""矣""也""只""思""止""兮""猗"等。有的代詞或語(yǔ)氣詞完全相同，例如《關(guān)雎》二四五章都用"之"，有的不完全相同，例如《伐檀》各章第三句用"猗"，其他用"兮"。

第二，從一章中所用的韻數(shù)來(lái)看，可以分為一韻到底的和換韻的兩類。舉例來(lái)說(shuō)，《靜女》第一章是一韻到底，第二章"變"和"管"押韻，"煒"和"美"押韻，換了一次韻。又如《關(guān)雎》五章（依鄭玄所分），都是一韻到底；但若依照一般人所分，《關(guān)雎》只有三章，第一章四句，第二三章各八句，那么第二三章就算換韻了。在上引的六首詩(shī)中，每章的韻腳用一種符號(hào)標(biāo)出的，就是一韻到底；用兩種或三種符號(hào)標(biāo)出的，就是換韻的（注：交韻例外，不算換韻。）。

第三，從韻腳相互的距離來(lái)看，情況比較復(fù)雜。概括起來(lái)，大致可以分為三種：

(1)句句押韻?！对?shī)經(jīng)》押韻一般都很密，句句押韻的不少。例如《靜女》第二章和《碩鼠》第一章。

(2)隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。這是《詩(shī)經(jīng)》里最常見的押韻方式。例如《關(guān)雎》的第二四五章，都是第二句和第四句押韻。此外還有一種常見的押韻方式，就是首句入韻，第三句以下才是奇句不押韻。例如《關(guān)雎》的一三章和《靜女》的第一章都是首句入韻而后偶句押韻的。

(3)交韻。這是奇句和奇句押韻，偶句和偶句押韻。例如《靜女》第三章的第一句"荑"和第三句"美"押韻，第二句"異"和第四句"貽"押韻。

后兩種押韻的形式都有許多變化的情況。例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韻，文選中《君子于役》的兩章都在二三四六八等句用韻，都是變相的隔句押韻。又如《柏舟》全詩(shī)和《碩鼠》二三章的用韻形式，雖不是純粹的交韻，但是基本上可以歸入交韻一類。

《詩(shī)經(jīng)》用韻的格式是多樣的，因?yàn)樗敲窀杌蛘吣M民歌的詩(shī)體；民歌是隨口唱的，隨口用韻，隨時(shí)轉(zhuǎn)韻，也就是所謂"天籟"。在這里還有許多變化的情況，我們不再一一列舉。格式多樣化，這是《詩(shī)經(jīng)》用韻特點(diǎn)的一個(gè)方面；但是最主要的格式卻是兩種：一是隔句押韻的句尾韻，一是首句入韻而后隔句押韻的句尾韻。這兩種押韻的格式成了后代詩(shī)歌押韻的準(zhǔn)繩。 （二）《詩(shī)經(jīng)》的韻部

韻部就是指押韻字的歸類，互相押韻的字原則上就屬同一個(gè)韻部。押韻的詩(shī)，讀起來(lái)應(yīng)該是音韻和諧的，但是《詩(shī)經(jīng)》的韻腳，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音去讀，有許多地方并不和諧。例如《關(guān)雎》一二章，現(xiàn)在也還是押韻的，三四五章按現(xiàn)代音讀就不押韻了。又如《靜女》第三章，如果根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)音，就會(huì)把"荑"看成同"異""貽"押韻，而不知道它是同"美"押韻的?？傊?，會(huì)出現(xiàn)三種情況：一是古代押韻，現(xiàn)在也還押韻；二是古代押韻，現(xiàn)在不押了；三是古代不押，現(xiàn)在反而押韻了。這是為什么呢？因?yàn)檎Z(yǔ)音是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的，《詩(shī)經(jīng)》距離現(xiàn)在已經(jīng)兩千多年，上古的語(yǔ)音和現(xiàn)代的語(yǔ)音差別是很大的。在談到《詩(shī)經(jīng)》的用韻時(shí)，我們首先就必須充分地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。明代陳第就懂得了這個(gè)道理，清代以來(lái)，研究音韻的學(xué)者們就按照《詩(shī)經(jīng)》用韻的實(shí)際情況概括出《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的韻部來(lái)，叫做"古韻"，他們所謂"古韻"指的就是上古時(shí)代（主要指先秦）的韻部。

他們是怎樣歸納概括的呢？舉例來(lái)說(shuō)，《關(guān)雎》三章的"得""服""側(cè)"押韻，如果照現(xiàn)代普通話的讀音，"得"讀為dé，"側(cè)"讀為cè，"服"讀為fú，那是不和諧的?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，這三個(gè)字在上古的韻一定相同。要末它們的韻母都是e，"得"字讀de，"側(cè)"字讀ce，"服"字讀fe；要末它們的韻母都是u，"服"字讀fu，"得"字讀du，"側(cè)"字讀cu。當(dāng)然，還有一種可能，那就是它們的韻母既不是e，也不是u，而是第三種音。根據(jù)音韻學(xué)家的研究，我們知道它們是入聲字，應(yīng)該是以-k音收尾的，它們的韻大概是一個(gè)-ek?，F(xiàn)在廣州話在某種程度上還反映這種情況。

《關(guān)雎》中"得""服""側(cè)"三字押韻，在上古同屬一個(gè)韻部；而《伐檀》第二章里，"側(cè)"字又跟"輻""直""億""特""食"押韻，那么"得""服"和"輻""直""億""特""食"也就應(yīng)該同屬一個(gè)韻部?！斗ヌ础分械?直"字在《碩鼠》二章里又跟"德""國(guó)"押韻，那么"德""國(guó)"也就和"得""服"同屬一個(gè)韻部了。"得"字和"服"字又各自聯(lián)系其他的字，這樣相互聯(lián)系，越聯(lián)越多，就成為一個(gè)相當(dāng)大的韻部了。清人通過(guò)歸納《詩(shī)經(jīng)》的用韻，發(fā)覺同《廣韻》的出入很大，於是打破唐韻的拘束，該合的合，該分的分，逐步建立了《詩(shī)經(jīng)》的韻部系統(tǒng)。

有些在《詩(shī)經(jīng)》里沒有用作押韻的字，古音學(xué)家又根據(jù)先秦別的詩(shī)歌韻文和散文中的韻語(yǔ)（見后）和諧聲偏旁把它歸入韻部，這樣就得出整個(gè)先秦古韻。一般地說(shuō)，同一諧聲偏旁也就同屬一個(gè)韻部。例如我們已知"側(cè)"字屬於"得""服"一類，那么"則""測(cè)"也不會(huì)屬於別的韻部。但是后起的形聲字就不一定能夠由此類推。

在古韻的分部方面，清代的古音學(xué)家作了許多工作。段玉裁的《六書音均表》，江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》，王念孫的《詩(shī)經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》，對(duì)我們今天查考和了解《詩(shī)經(jīng)》用韻都是較好的參考書。從顧炎武開始把古韻分為十部，到段玉裁分為十七部，江有誥分為二十一部，黃侃分為二十八部，等等，越分越細(xì)，越分越精。現(xiàn)在綜合各家的意見，把先秦古韻分為三十部。每一部舉一個(gè)代表字作為韻目，它們的名稱是：

1.之 部 2.職 部 3.蒸 部

4.幽 部 5.覺 部 6.冬 部

7.宵 部 8.藥 部

9.侯 部 10.屋 部 11.東 部

12.魚 部 13.鐸 部 14.陽(yáng) 部

15.支 部 16.錫 部 17.耕 部

18.脂 部 19.質(zhì) 部 20.真 部

21.微 部 22.物 部 23.文 部

24.歌 部 25.月 部 26.元 部

27.緝 部 28.侵 部

29.葉 部 30.談 部

至於先秦的常用字分屬於什么部，可查看附錄三《上古常用字韻部歸類表》。

《詩(shī)經(jīng)》的押韻，除冬部應(yīng)歸侵部外，情況基本上與這三十部相合。同部相押，不同部就不相押。當(dāng)然也有合韻的情況。所謂合韻，就是鄰近的韻互相通押。大約是兩種情況：第一種是非入聲韻和入聲韻通押，例如《關(guān)雎》第五章"芼"和"樂(lè)"相押（宵藥合韻），《靜女》第三章"貽"和"異"相押（之聯(lián)合韻）（注：有許多古音學(xué)家把之職等幾對(duì)陰聲韻和入聲韻合在一起，那么它們就不算合韻了。）；第二種是韻母近似通押，例如《七月》第四章以"蜩"押"葽"（幽宵合韻），大約就是用eu押au（注：《鄘風(fēng)·柏舟》"舟""髦"相押也是幽宵合韻，但是許多音韻學(xué)家不認(rèn)為這是押韻。），第七章以"麥"押"穋"（職覺合韻），韻母也是很鄰近的。

古韻三十部具有很大的普遍性；它不但適用於《詩(shī)經(jīng)》，而且適用於同時(shí)代的其他詩(shī)歌韻文?！冻o》在時(shí)代上比《詩(shī)經(jīng)》晚了至少二三百年，在地域上也相差很遠(yuǎn)，但是《楚辭》的用韻和《詩(shī)經(jīng)》基本上是一致的，只是冬部已經(jīng)從侵部分化出來(lái)。先秦的文獻(xiàn)，不但詩(shī)歌押韻，連散文也有押韻的?！吨芤住反蟛糠盅喉?，《老子》差不多全部押韻；其他各書，也常常有用韻的地方。而這些韻語(yǔ)所用的韻部，也和《詩(shī)經(jīng)》的韻部相合。例如：

公入而賦："大隧之中，其樂(lè)也融融。"（冬部）

姜出而賦："大隧之外，其樂(lè)也泄泄。"（月部）

?（左傳隱公元年）

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚?。~部）

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車?。~部）

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家?。~部）

?（戰(zhàn)國(guó)策·齊策）

鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微部）

已而已而，今之從政者殆而?。ㄖ浚?/p>

?（論語(yǔ)·微子）

雖有智慧，不如乘勢(shì)。（月部）

雖有鎡基，不如待時(shí)。（之部）

?（孟子·公孫丑上）

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形（一作較，無(wú)韻），高下相傾。

?（耕部）

功成而弗居。夫惟不居，是以不去。（魚部）

三十輻，共一轂。（職屋合韻，這是老子的特點(diǎn)。）

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。（盲爽狂妨，陽(yáng)部，聾，東部，東陽(yáng)合韻。）

?（老子）

野語(yǔ)有之曰："聞道百，以為莫己若"者，......（鐸部）

?（莊子·秋水）

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（職部）

?（荀子·勸學(xué)）

語(yǔ)音隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，《詩(shī)經(jīng)》的韻腳，到了后代，念起來(lái)就不和諧了。這個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)在六朝的時(shí)候就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)的人，為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》押韻和諧，于是認(rèn)為某字該改讀某音，這就是所謂"葉韻"，或稱"葉句"（葉xié，同"協(xié)"，就是和諧的意思。）到了宋代，有的人更全面采用"葉音"的辦法來(lái)說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的用韻。例如朱熹在注《關(guān)睢》第四章時(shí)說(shuō)："采，葉此禮反；友，葉羽已反。"用淺顯的話來(lái)說(shuō)，朱熹的意思就是：在這里"采"要讀作"妻"字的上聲，"友"要念作"以"字的聲音。他在注《匏有苦葉》第四章時(shí)又說(shuō)："友，葉羽軌反。"就是說(shuō)，"友"在這里又要念作"委"字的聲音了。這就是說(shuō)，詩(shī)人把某字臨時(shí)改讀為某音，以求和諧。這種觀念是錯(cuò)誤的；因?yàn)檎者@樣字音隨著上下文變化，所規(guī)定的"葉音"是隨意的，不規(guī)則的。這種錯(cuò)誤，在於他們沒有看到語(yǔ)言發(fā)展的事實(shí)，不知道古今的語(yǔ)音并不相同。清代古音學(xué)興起以后，葉音說(shuō)早已受到徹底批判，但是直到現(xiàn)在仍有人錯(cuò)誤地沿用葉音說(shuō)。因此，我們認(rèn)為，在閱讀古詩(shī)時(shí)，要了解古今語(yǔ)音是不同的，最好能有一些音韻學(xué)知識(shí)；但是在朗誦古代的詩(shī)歌韻文時(shí)，完全可以按照現(xiàn)代普通話的讀音來(lái)朗誦。我們不可能用古音來(lái)念古代的詩(shī)歌韻文，也沒有必要；更不能采用前人那種改讀韻腳的辦法（即葉音），因?yàn)槟鞘遣豢茖W(xué)的。