駢體文是漢以后產(chǎn)生的一種特殊的文體。劉勰的《文心雕龍》以為從司馬相如、揚雄以后就有了駢體文，清代李兆洛的《駢體文鈔》把賈誼《過秦論》、司馬遷《報任安書》、揚雄《解嘲》等都收錄進去。的確，司馬相如、揚雄等人的文章是用了許多平行的句子，東漢班固、蔡邕等人的文章更講求句法的整齊，可以認為是駢體文的先河。但是上述諸家作品里的平行句法，只是為了修辭的需要，還沒有形成固定的格式，不能算作一種文體。明代王志堅在《四六法海序》中說，駢體文從魏晉才開始形成，這是有道理的。南北朝是駢體文的全盛時代，這時候，駢體文成為文章的正宗。唐宋以后，駢體文的正統(tǒng)地位被"古文"代替了，但是仍舊有人寫駢體文。

駢體文的表達方式與一般的散文有所不同。我們要培養(yǎng)閱讀古書的能力，不能不了解駢體文，否則有些用駢體文寫的名著就不能徹底讀懂。在這兩節(jié)通論里，我們從語言的角度來說明駢體文的構(gòu)成，以便讀者對駢體文的語言特點有個基本的了解。

駢體文的語言有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和"四六"；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。

先談駢偶問題。

兩馬并駕叫做駢，兩人在一起叫做偶。駢偶就是兩兩相對。古代宮中衛(wèi)隊的行列叫仗（儀仗）；儀仗是兩兩相對的，所以駢偶又叫對仗。駢偶、對仗都是比喻的說法。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末。下面舉一些駢偶的例子：

英辭潤金石，高義薄云天。（沈約謝靈運傳論）

高峰入云，清流見底。（陶弘景答謝中書書）

經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。（文心雕龍·情采）

燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。（庾信哀江南賦序）

無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。（王勃滕王閣序）偶然也有兩個以上的意思平列的，那只算是特殊的情況：

五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發(fā)而為辭章。（文心雕龍·情采）

履端於始，則設(shè)情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸馀於終，則撮辭以舉要。（文心雕龍·熔裁）

駢偶（對仗）的基本要求是句法結(jié)構(gòu)的相互對稱：主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，復(fù)句對復(fù)句。古代雖沒有這些語法術(shù)語，但事實上是這樣做的?，F(xiàn)在各舉一些例子如下：

(1)主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)

?靈運之興會摽舉，延年之體裁明密。（沈約謝靈運傳論）

?幽岫含云，深溪蓄翠。（吳均與顧章書）

?故情者文之經(jīng)，理者辭之緯。（文心雕龍·情采）

?潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德。（庾信哀江南賦序）

(2)動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)

?莫不寄言上德，托意玄珠。（沈約謝靈運傳論）

?若擇源於涇渭之流，按轡於邪正之路。（文心雕龍·情采）

?遂乃分裂山河，宰割天下。（庾信哀江南賦序）

?披繡闥，俯雕甍。（王勃滕王閣序）

(3)偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)

?子建函京之作，仲宣霸岸之篇。（沈約謝靈運傳論）

?風(fēng)云草木之興，魚蟲禽獸之流。（蕭統(tǒng)文選序）

?粵以戊辰之年，建亥之月。（庾信哀江南賦序）

?勃三尺微命，一介書生。（王勃滕王閣序）

(4)復(fù)句對復(fù)句

?蟬吟鶴唳，水響猿啼。（吳均與顧章書）

?水性虛而淪漪結(jié)，木質(zhì)實而花萼振。（文心雕龍·情采）

?若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。（蕭統(tǒng)文選序）

?北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃滕王閣序）

如果進一步分析，駢偶不僅要求整體對稱，而且上下聯(lián)內(nèi)部的句法結(jié)構(gòu)也要求一致：主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，補語對補語，定語對定語，狀語對狀語。例如：

森壁爭霞，孤峰限日。（吳均與顧章書）

若乃綜述性靈，敷寫器象。（文心雕龍·情采）

規(guī)范本體謂之熔，剪裁浮辭謂之裁。（文心雕龍·熔裁）

荀宋表之於前，賈馬繼之於末。（蕭統(tǒng)文選序）

例一"森壁"對"孤峰"是主語對主語，"爭霞"對"限日"是謂語對謂語；在主語中"森"對"孤"是定語對定語，在謂語中"霞"對"日"是賓語對賓語。例二"綜"對"敷"是狀語對狀語。例三"規(guī)范本體"對"剪裁浮辭"都是用動賓結(jié)構(gòu)作主語。例四"荀宋"對"賈馬"是主語對主語，"表之於前"對"繼之於末"是謂語對謂語；在謂語中"於前"對"於末"是補語對補語?？傊?，各例的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是完全一致的。內(nèi)部結(jié)構(gòu)參差不齊的，并不常見：

山谷所資，於斯已辦；仁智所樂，豈徒語哉。（吳均與顧章書）

至於士衡才優(yōu)，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。（文心雕龍·熔裁）

況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飚道阻，蓬萊無可到之期。（庾信哀江南賦序）

懷帝閽而不見，奉宣室以何年。（王勃滕王閣序）

以上例句，上下聯(lián)在句法結(jié)構(gòu)方面都有些差異，似乎是半對半不對，但總的看來，仍然是對稱的。比如例一"於斯已辦"和"豈徒語哉"，內(nèi)部結(jié)構(gòu)雖然不同，但都是充當(dāng)謂語，上下聯(lián)仍是主語對主語，謂語對謂語。最后一例"而不見"和"以何年"的語法結(jié)構(gòu)差別較大，但上下聯(lián)都是省去了主語，整個來說，還是謂語對謂語。

駢偶注意句子結(jié)構(gòu)的對稱，從另一角度來看，也就是注意詞語的相互配對。原則上總是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，連詞介詞也與連詞介詞相對。凡用作主語、賓語的，一律看成名詞。（"幽岫含云，深溪蓄翠。"）用作定語的，除"之"字隔開的名詞外，名詞和形容詞被看成一類，相互配對。（"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。"）用作狀語的，一般都看成副詞。（"若乃綜述性靈，敷寫器物。"）用作敘述句謂語中心詞的，一般都看成動詞（"英辭潤金石，高義薄云天。"）；如果后面不帶賓語，那么，動詞和形容詞（作謂語的形容詞）被認為同屬一類，相為對仗（"靈運之興會摽舉，延年之體裁明密"）。名詞、動詞、形容詞、副詞一般是異字相對；連詞、介詞大多是同字相對，但也有異字相對的。上文所舉的例子可以說明這些情況，這里不再討論。

有一點值得提一提，駢偶在句法結(jié)構(gòu)、詞性相互配對的原則下，上下聯(lián)的字數(shù)自必相等。但是句首句尾的虛詞以及共有的句子成分（主語、動詞、助動詞等）不算在對仗之內(nèi)。例如：

民稟天地之靈，含五常之德。（沈約謝靈運傳論）

夫能設(shè)謨以位理，擬地以置心。（文心雕龍·情采）

譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。（文心雕龍·熔裁）

若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧。（蕭統(tǒng)文選序）

駢偶在達到上面所說的基本要求以后，進一步要求對仗工整。作者不以句法結(jié)構(gòu)和詞性相對為滿足，還要求分別"事類"。這就是說，要求把相近的概念作為對仗。例如《哀江南賦序》："潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德。""潘岳"對"陸機"，是人名對人名；"始述"對"先陳"，一字扣一字；"家風(fēng)"對"世德"，"文采"對"辭賦"，也是同類概念相對?，F(xiàn)在再舉一些對仗工整的例子：

律異班賈，體變曹王。（沈約謝靈運傳論）

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍。（陶弘景答謝中書書）

思贍者善敷，才核者善刪。（文心雕龍·熔裁）

歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統(tǒng)文選序）

地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。（王勃滕王閣序）

當(dāng)然，過於要求工整，就會弄到用同義詞配對（以"異"對"變"，以"將"對"欲"，以"觀"對"覽"）。同義詞用得太多，就顯得重復(fù)，是駢體文的毛病。《文選序》："豈可重以芟夷，加之剪截"，就是上下聯(lián)意思雷同的例子。與同義詞配對相反，用反義詞配對，內(nèi)容既充實，又顯得很工整。例如：

并方軌前秀，垂范后昆。（沈約謝靈運傳論）

遠棄風(fēng)雅，近師辭賦。（文心雕龍·情采）

艾繁而不可刪，濟略而不可益。（文心雕龍·熔裁）

又少則三字，多則九言。（蕭統(tǒng)文選序）

數(shù)目對和顏色對是工整的典型，駢體文在這一點上盡可能做到。例如：

一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。（沈約謝靈運傳論）

夫百節(jié)成體，共資榮衛(wèi)；萬趣會文，不離辭情。（文心雕龍·熔裁）

時更七代，數(shù)逾千祀。（蕭統(tǒng)文選序）

層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃滕王閣序）

睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。（王勃滕王閣序）

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃滕王閣序）

前三例是數(shù)目對數(shù)目，后三例是顏色對顏色。數(shù)目中的"一"字又用作一般的副詞，所以能和副詞相對。例如《哀江南賦序》："將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟"，"一"字和副詞"不"字相對。

句中自對，然后兩句相對，也是工整對。因為兩句相對已經(jīng)很勻稱，句中再自相為對，整個對仗就顯得更加工整了。例如：

駢拇枝指，由侈於性；附贅懸疣，實侈於形。（文心雕龍·熔裁）

冰釋泉涌，金相玉振。（蕭統(tǒng)文選序）

騰蛟起風(fēng)，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。（王勃滕王閣序）

例一、例二上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)完全一致，句中自對又很工整，因此兩句相對更精巧。例三是兩個動賓結(jié)構(gòu)和兩個偏正結(jié)構(gòu)相對，句法結(jié)構(gòu)雖有些不同，但是由於句中自對很精巧，兩句相對也就顯得工整。

駢體文的對仗是逐漸工整起來的。初期的駢體文，一般只要能對就行，不避同字對，不十分講究工整；后期的駢體文則力求避免同字對，力求工整和精巧。因此有人能把對仗分成聯(lián)綿對、雙聲對、疊韻對等二三十類[1]。這里沒有必要細說。

【注釋】

[1]《文鏡秘府論》把對仗分成二十九種。

初期的駢體文，不僅不十分講究工整，而且有駢散兼行的作法，這就是說，在駢偶中參雜一些散句?！段男牡颀垺冯m然是寫在駢體文的全盛時期，但劉勰本人是主張"迭用奇偶，節(jié)以雜佩"的（文心雕龍·麗辭），所以《文心雕龍》一書里頗有一些散句。例如：

圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木質(zhì)實而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞹同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網(wǎng)之上，其為彪炳縟采名矣。（文心雕龍·情采）

從這段文章可以看出，散句的作用在於引起下文或結(jié)束上文。這樣，文氣才容易通暢。后期的駢體文盡可能少用或不用散句，追求形式的整齊，《滕王閣序》就是一個典型的例子。