舊時的風俗是，亡人的靈柩如果放在室內，其前臉必須放在風門的位置上，為便于出入，就要把風門、簾架、橫批、余塞以及外側的隔扇拆掉，用《紅樓夢》里面的表述就是“下隔扇”。
金庸先生的武俠著作中很多名字來源即出自《詩經》、《楚辭》、《莊子》、《論語》等國學經典，有的直接隱喻歷史事件，有的相合于人物的性格，有的暗示人物命運，都有來歷且各具意義…
這是對歷史的多么深刻的體悟！在2017年度的歷史著作閱讀中，海亞姆這穿越沙海的慧音雅頌，我把它當做是對劉澤華先生娓娓道來的《八十自述：走在思考的路上》一書的推薦語。
陳文實際上討論了陳寅恪汲取學問的西方知識背景，包括希臘、基督教領域，而真正屬于用典問題的，則只限于二例。
44年前那個馬爾克斯上校在決斗中被迫殺了的人是誰？
故西方科學雖日盛，終不放棄宗教，即其有關生命一面者。今吾國人慕效西方生活 ，提倡科學，亦又何必排斥孔子？此誠無以自圓其說者。
分析賈環(huán)，只是為了讓我們在現實中，給賈環(huán)一類的人更多的溫暖和擁抱。
如果不是老君與燃燈的共謀，就一定是佛祖與燃燈的共謀?？偟膩砜矗趯O悟空的人生中，燃燈佛發(fā)揮了很大的積極作用。
不管是以什么方式投奔梁山，只有一個人失敗了，這個人就是韓伯龍。
書中人物，我只訪問過章汝和張充和二位，讀來格外親切。如果以世俗的眼光來看，白謙慎的老師中，二位在書法界名氣最響，張充和更是日隆。
如果假設一下，如果他成功過了，劍宗贏了，華山派真的姓封了呢？會發(fā)生什么樣的事？他和嵩山的關系會怎么樣呢？
沙和尚對自己的定位，是通過深入揣摩佛祖、菩薩對取經團隊的設置后做出的。
如果假設一下，如果他成功過了，劍宗贏了，華山派真的姓封了呢？會發(fā)生什么樣的事？他和嵩山的關系會怎么樣呢？
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