書摘

更值得關(guān)注的是AI背后的權(quán)力，而不是倫理

南加州大學(xué)安納伯格分校的教授凱特克勞福德是微軟研究院研究員、紐約大學(xué) AI Now研究所的聯(lián)合創(chuàng)始人。她的研究重點(diǎn)是在更廣泛的歷史、政治、勞工和環(huán)境背景下理解機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智…

燭照智慧的軌跡：馮契的哲學(xué)史研究

《燭照智慧的軌跡：馮契的哲學(xué)史研究》， 高瑞泉 主編，商務(wù)印書館，2024年2月版

田野考古與“閩浙通衢”之地竹口

浙南山區(qū)小鎮(zhèn)竹口古稱“閩浙通衢”，作為古窯址所在地，緊鄰龍泉，但聲名不彰，遠(yuǎn)不及龍泉。

儒士入宮、內(nèi)書堂教授：明代內(nèi)臣知識(shí)化的兩條主要途徑

知識(shí)化是明代宦官全面參政的前提和條件，也是明代中央決策系統(tǒng)“以內(nèi)制外”權(quán)力結(jié)構(gòu)的基本保障。明代宦官的知識(shí)化，主要有兩條途徑：一是儒士的自宮或被強(qiáng)行閹割入宮，二是設(shè)內(nèi)書堂…

魂魄、鬼神與死后世界

《追尋一己之福：中國(guó)古代的信仰世界》一書運(yùn)用大量的文獻(xiàn)、考古材料，并結(jié)合西方宗教學(xué)研究的成果，對(duì)中國(guó)古代，尤其是漢代及其以前的中國(guó)民間信仰狀況進(jìn)行了細(xì)致的分梳和辨析，追…

諸葛亮治蜀評(píng)述

諸葛亮在劉備集團(tuán)里的地位和作用，以劉備之死和托孤為契機(jī)，可以分為前后兩個(gè)階段。劉備在世之時(shí)，諸葛亮是政治方面的主要參謀；軍事方面，則全由劉備決策，諸葛亮很少參加意見，更…

房子的象征性：公與私，外與內(nèi)

在世人看來，建筑是反時(shí)間的，一成不變。當(dāng)代城市中有太多這樣的建筑，拒絕融入城市肌理，與周邊環(huán)境格格不入，意圖成為自己的紀(jì)念碑。

自由落體：關(guān)于垂直視角的思想實(shí)驗(yàn)

在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，后資產(chǎn)階級(jí)的衰敗最終以經(jīng)濟(jì)黑洞的方式成為現(xiàn)實(shí)。

人們殺死了一切值得追求的對(duì)象，卻仍假裝追逐不得而知的東西

《走向語言學(xué)之后——當(dāng)代形而上學(xué)的重建》為華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授鄧曉芒先生新作，共三卷。

戰(zhàn)后德國(guó)的文化饑餓

戰(zhàn)后的德國(guó)，一個(gè)充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份，為了活下去，一切從零開始。

嫉妒與黑魔法

人會(huì)嫉妒，嫉妒總是發(fā)生在近似的人之間；什么都會(huì)讓人嫉妒，特別是那些微小的差異。自古以來，嫉妒都被當(dāng)成一種羞恥，嫉妒的人不會(huì)承認(rèn)，社會(huì)也會(huì)對(duì)此進(jìn)行壓制。

胡成：我們應(yīng)“有一個(gè)共同的光明”

尼采于1882年撰寫《快樂的科學(xué)》時(shí)，正深戀著美麗、聰慧、高雅的俄羅斯貴族女作家莎樂美（Lou Andreas-Salom，1861-1937）。

美墨邊境的拉美“走線”人

美墨邊境的索諾拉沙漠長(zhǎng)期充當(dāng)拉美無證移民的“走線”通道。高聳的隔離墻在此終結(jié)，闖過沙漠里一道道死亡關(guān)口，移民就能如愿成為美國(guó)非法勞動(dòng)大軍的一員。只不過，無數(shù)人命喪途中。…

當(dāng)王敦、庾亮清談時(shí)，他們?cè)谡勈裁矗?/a>

王敦與庾亮，都是東晉初期叱咤風(fēng)云的人物。他們創(chuàng)造歷史，曾一度改變了歷史的走向。王敦（266-324），字處仲，為王導(dǎo)從兄。

汪宗衍《藝苑掇存》：為《大公報(bào)》補(bǔ)白藝林

《藝苑掇存》是文史學(xué)者汪宗衍先生（1908-1993)1980年代應(yīng)馬國(guó)權(quán)先生邀約為香港《大公報(bào)》藝林版所寫的補(bǔ)白文字