中國文學(xué)被海外讀者接受，既是消費也是需求。說其消費是指海外讀者從文學(xué)中汲取了他們需要的東西，說其培養(yǎng)了需求是指消費不斷讓他們形成對中國文學(xué)進一步了解認識乃至閱讀的渴望?！?/p>
2017-07-25
社會科學(xué)報
孫子提出的樸素的辯證法觀點，如以迂為直、雜于利害等，不僅能幫助我們辯證地看問題，還能幫助我們開拓事業(yè)，實現(xiàn)既定目標。
2017-07-25
一枚石頭
咱們有一種誤解，以為色情和暴力是最吸引眼球，最有商業(yè)價值的，但迪士尼通過近百年的運作，證明了這種假設(shè)未必成立。
2017-07-24
騰訊·大家
在中世紀，很多食材并非某一階層的專屬，因為很多菜肴都是以極簡單的方式烹飪，如果不是添加了高貴的香料，貴族餐桌和平民餐桌的很多菜品看起來也許是高度相似的。
2017-07-24
中國國家歷史
解雇、留人，孰對孰錯？立場、反響和功利的不同終也難有定論。決定權(quán)在決策者手里，對于商務(wù)而言，第一次是對的？第二次是錯的？
2017-07-24
文匯報
據(jù)說現(xiàn)在大家都習(xí)慣于看電子書，但就不以故事性為唯一追求的歐美漫畫而言，紙張對色彩、線條及布局的美學(xué)表現(xiàn)卻是獨一無二、不可替代的。
2017-07-24
澎湃新聞
中國奇幻既成為了影響幾代人的重要文化，又因為商業(yè)利益的侵軋不斷在淪為徹底的文化垃圾的邊緣游走。這種折射著無數(shù)欲望與訴求的類型文化中有太多當代國人的奮斗，困頓與迷惘。
2017-07-23
澎湃新聞
或許可以說，新文化運動培養(yǎng)了五四當年從事運動的學(xué)生，而五四學(xué)生運動又推動和改寫了新文化運動。也因此，五四逐漸成為新文化運動的標識。
2017-07-23
澎湃新聞
當我們將人工智能機器人，也視作某種人格、視作社會的成員、視作社會契約的簽約方之一，就會發(fā)現(xiàn)“人類版”的社會契約論的許多前提需要重新加以思考。
2017-07-23
社會科學(xué)報
如果說中國用文字和插畫組成小說讓儒家世界認可三國，那么日本就是用游戲和動畫讓全世界知道三國。畢竟隨著百余年的變遷，東亞三國的儒家傳統(tǒng)都在減弱。
2017-07-23
中國國家歷史
到 20 世紀初，當英國生化學(xué)家發(fā)現(xiàn)了功德無量的青霉素后，產(chǎn)褥熱終于被全面攻克，再也沒有婦女因此去世?？梢哉f，塞麥爾維斯拯救了產(chǎn)婦，現(xiàn)代科學(xué)拯救了產(chǎn)婦。
2017-07-22
聽道講壇
組織上的考察還好說一點，民間的妖精就更難弄了。他們又不在如來、玉帝那里拿工資，沒有什么組織紀律，初生之犢不怕虎，人間的妖精，哪里知道天堂的種種規(guī)矩？
2017-07-21
書房記
在日本電視劇中很少出現(xiàn)菊花，而是櫻花出場率非常高，這其中最主要的原因是因為日本百姓不能隨意用菊花，因為菊花代表的是皇家專用，天皇獨享。
2017-07-21
風(fēng)長眼量
但如果母親們心里是空空蕩蕩的，她們并沒有得到過愛，要去愛孩子，就需要格外使勁，而且有一種犧牲感：我把我的東西給你了，我就沒有了。
2017-07-20
書單
這是一部集體創(chuàng)作的作品，絕對不是一個人的功勞，而是幾代人的功勞。從宋代到明代，上門女婿是一種普通的社會現(xiàn)象，雖然并不流行，但是一直都不缺乏。
2017-07-19
老僧奇譚弗朗西斯培根在《論園藝》中說道：“文明的起點，始于城堡的興建。但高級的文…
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