書摘

鲅魚餃子：農(nóng)耕與海洋的相遇

在中國，餃子是當之無愧的面食冠冕。以味道而論，俗語早作出了“好吃不過餃子”的定論；以文化而論，一邊吃餃子一邊聽新年鐘聲，早已是千家萬戶習以為常的跨年儀式。

貓頭鷹銀幣和一只聰明的貓頭鷹

蘇格拉底之死是思想史上最著名的死亡之一，標志著民主雅典的衰落與希臘黃金時代的消逝。

賽博格人類學家：我們需要的是寧靜技術，而非硅谷烏托邦

機器人心理學家和賽博格人類學家都在研究人類和機器人互動方式，學者們的結論是，人類和機器人仍然相互需要。

“我打你，疼還是不疼？”“也疼也不疼?！?/a>

我們不妨把禪宗演變史當成一個不斷做減法的過程，從不讀經(jīng)書不立文字，到緘默少語肢體傳道，一步步持續(xù)精簡下去，直到內心不經(jīng)意間恍然覺悟。

滇銅取代洋銅的過程

清入關之初，幣材主要依賴國內既有的銅器，康熙二十二年（1683）開海以后，銅材大部分取于日本，自康熙五十四年起，隨著日本對銅出口的限制趨于嚴厲，清王朝逐漸面臨銅的短缺問題，…

人類的無知是廣袤無垠的大海，而獲得的知識只是不安全的小島

美國哲學家、教育家丹尼爾R. 德尼科拉在《無知有解：未知事物的奇妙影響》一書中探討了無知，展現(xiàn)了無知的豐富性、持久性以及帶來的后果。

如何理解自然：一些基本哲學概念

雖然我們說“自然哲學”后來被重新定義為“自然科學”，但并不意味著所有的“自然哲學”都變成了“自然科學”。

人才廉價的日本與岌岌可危的年功序列制

曾經(jīng)以“高品質”與“高價格”為標簽的日本，正逐漸成為物價和工資都“便宜”的國家，也讓“日本的工資在近30年間完全沒有增長”成為不容忽視的現(xiàn)實。

自我中心視角在親密關系尤其不幸的婚姻中的影響是很明顯的

《憤怒的囚徒》是一代心理學巨匠、“認知行為療法之父”阿倫貝克的作品，貝克先生站在人類認知發(fā)生與發(fā)展的視角，探討了憤怒是怎樣形成又為何會失控的問題

由鄭振鐸的《貓》說開去

《現(xiàn)代小說化讀》是王鼎鈞先生為有志于文學者所寫的路徑之書，從故事到故事來拆解小說的藝術，看小說如何產(chǎn)生小說，既有意規(guī)避了理論術語的晦澀難解，也有心保留了創(chuàng)造之法的趣味盎…

米歇爾·亨利與拉布魯斯的談話：“好奇”實際上是可疑的

米歇爾亨利（Michel Henry,1922—2002），現(xiàn)代法國哲學的重要人物，他從胡塞爾現(xiàn)象學出發(fā)，關注主體性和個體的內在感受，最終發(fā)展出極具深刻洞見的哲學體系。亨利的哲學作品涉及眾…

雅典市政廣場的蘇格拉底

此外，蘇格拉底總會在公共場合露面。早上，他會去柱廊和體育場，開市期間，又有人在市政廣場里瞧見了他，其余的時候，他總會跑到他覺得人最多的地方去。他說個沒完，只要愿意，誰都…

紙的普及與詩歌之巨變

明人胡應麟講詩歌之演變，有一句很值得注意的話：“晉宋之交，古今詩道升降之大限乎?！焙鷳胧且晃粡凸胖髁x者，他在詩格上崇古，而貶斥后世的一切變革。

元大都的建設與蒙古人的審美偏好

在漢語中，忽必烈汗的中式巨邑稱作大都（意為“偉大的城邑”），蒙古語中稱其為Daidu（源自漢語音譯），突厥語中則稱作Khanbalikh，意為“大汗之城”。

日月之合：伏羲女媧交尾的秘密

關于伏羲的記載，廣泛見于《周易》《管子》《莊子》《尸子》《荀子》《楚辭》《戰(zhàn)國策》等先秦典籍。